( تفسير ينابيع الأنوار ) يأتي في باب الياء كما يأتي تكملته أيضا في هذا الجزء.

( ١٣٥٢ : تفسير العلامة بهاء الدين يوسف ) بن أبي الحسن بن أبي القاسم الديلمي الجيلاني ، المعاصر هو للعالم المصنف محمد بن صالح بن مرتضى التيهاني ( الذي توفي ٦٧٥ ) ذكره في مطلع البدور ( أقول ) هو جد أبي الفضل بن شهر دوير مؤلف التفسير الموجود كما مر بعنوان تفسير أبي الفضل.

( ١٣٥٣ : تفسير يونس ) بن عبد الرحمن الثقة الجليل ( المولود في أيام هشام بن عبد الملك والمتوفى ٢٠٨ ) تشرف بلقاء الإمام الصادق عليه‌السلام بين الصفا والمروة ولم يرو عنه وانما يروي عن الإمام الكاظم والرضا عليه‌السلام ، وله كتب منها تفسير القرآن يرويها عنه محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، كما ذكره النجاشي.

( تفاسير الآيات والأجزاء والسور )

قد بينا عند الشروع في ذكر التفسير أن الأصحاب لم يقصروا في أداء وظيفة تفسير القرآن الشريف ، والفوا التفاسير على حسب ما ساعدهم التوفيق الإلهي فمنهم من رزق توفيق إتمامه بل أردفه بثان أو إعزازهما بثالث ، ومنهم من أعجلته المنية فجف قلمه بعد تجاوز النصف أو الثلث أو الربع أو غير ذلك ، ومنهم من اقتصر على تفسير آية واحدة فقط أو سورة واحدة من القرآن وتدوينه مستقلا ، فالمناسب أن نخص أنموذجا من ذلك النوع بالذكر مستقلا على ترتيب عناوين تلك الآيات والسور.

( ١٣٥٤ : تفسير آية اجعلني على خزائن الأرض ) في سورة يوسف ( آية ٥٥ ) للسيد محمد بن حيدر العاملي ( المتوفى ١١٣٩ ) مؤلف إيناس سلطان المذكور في ( ج ٢ ـ ص ٥١٧ ) حكاه في اللؤلؤة عن تلميذ المصنف الشيخ عبد الله السماهيجي.

( ١٣٥٥ : تفسير آية أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب ) في سورة المائدة ( آية ٧ ) للسيد حسين بن الحسن الموسوي الكركي ( المتوفى ١٠٠١ ) وهو صاحب التبصرة المذكور في ( ج ٣ ص ٣١٥ ) وغيره مما ذكر في ترجمته في الروضات ( ص ١٨٥ ).

( ١٣٥٦ : تفسير آية وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ) من ( سورة البقرة ـ آية ١١٨ ) للمولى محمد رفيع الگيلاني ( المتوفى بها ١١٦١ ) كان إمام الجمعة والجماعة بالمشهد