( ١٢٧١ : تفسير السيد محمد رضا الشبر ) هو ابن السيد محمد بن الحسين بن أحمد بن علي من أحفاد السيد حسن شبر الأفطسي الحسيني ( المتوفى حدود ١٢٣٠ ) وهو والد السيد عبد الله الشبر الحلي النجفي الكاظمي مؤلف أحسن التقويم المكتوب بقية نسبه في هامشه ، حكى سيدنا في تكملة الأمل أن هذا التفسير موجود في مكتبة السيد صادق بن السيد راضي البغدادي

( تفسير محمد رضا النصيري ) مر بعنوان تفسير الأئمة ويأتي مختصره

( تفسير السيد الشريف الرضي ) الموسوم بحقائق التنزيل يأتي

( ١٢٧٢ : تفسير الرماني ) الإمام المفسر النحوي الشهير أبو الحسن علي بن عيسى بن علي بن عبد الله الرماني نسبة إلى قصر الرمان بواسط ( المولود ٢٧٦ ـ والمتوفى ١١ ـ ج ١ ـ ٣٨٤ ) ترجمه وأرخه في معجم الأدباء في ( ج ١٤ ـ ٧٣ ) وحكى فيه عن معاصر التنوخي أن الرماني ممن ذهب في زماننا إلى أن عليا عليه‌السلام أفضل الناس بعد رسول الله ص من المعتزلة ، وذكر من تصانيفه تفسير القرآن المجيد وكتاب الألفات في القرآن وكتاب إعجاز القرآن وغير ذلك ، واستحسن الشيخ الطوسي في أول التبيان تفسير الرماني هذا ، وقال هو أصلح ما صنف في هذا المعنى

( تفسير الرواسي ) اسمه معاني القرآن ذكره ابن النديم ومر له إعراب القرآن في ( ج ٢ ـ ص ٢٣٥ )

( تفسير الزراد ) هو كما ذكره ابن النديم وغيره الحسن بن محبوب مر بعنوان تفسير ابن محبوب

( تفسير الزواري ) الموسوم بترجمة الخواص مر في ( ص ١٠٠ ) من هذا الجزء

( ١٢٧٣ : تفسير زيد بن أسلم العدوي ) ( المتوفى ١٣٦ ) عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، وذكر ابن النديم في ( ص ٥١ ) من كتب التفاسير كتاب التفسير عن زيد بن أسلم ، قال وهو بخط السكري ، ( أقول ) هو أبو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله السكري النحوي اللغوي ( الذي توفي ٢٧٥ )

( تفسير زين الدين ) هو تفسير آية ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ ) وتفسير البسملة كما يأتي

( ١٢٧٤ : تفسير الزيني ) هو السيد محمد ابن السيد أحمد بن زين الدين الحسيني الحسني