كما في فهرس الشيخ الطوسي ، والنجاشي ذكره بعنوان كتاب الحروف ، وهذا المفسر غير علي بن مهزيار الذي تشرف بخدمة الحجة عليه‌السلام كما في إكمال الدين ، فإنه ابن أخي هذا المفسر وهو علي بن إبراهيم بن مهزيار ، ووالده إبراهيم بن مهزيار هو الذي روى عن أخيه المفسر هذا ، تصانيفه كما ذكر طرقه في النجاشي.

( ١١٩٦ : تفسير ابن النجار ) المتقدم ، هو عيسى بن داود النجار الكوفي الراوي عن الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام يرويه عنه ابن عقدة ( المتوفى ٣٣٣ ) بواسطة واحدة كما في النجاشي

( ١١٩٧ : تفسير ابن النجار المتأخر ) هو المولى محمد بن علي النجار التستري ( المتوفى ١١٤٠ ) كان عالما محدثا مفسرا واعظا خطيبا من تلاميذ العلامة المحدث الجزائري كما ترجمه وأرخه وأطرأه السيد عبد الله في إجازته الكبيرة ، وقال إن له تفسيرا كبيرا وكذا ترجم أخويه العالمين الجليلين المولى علي والمولى مقصود علي ، وذكر أنهما تلمذا على والده السيد نور الدين ابن المحدث الجزائري ، وترجمهم أيضا في تذكرته كما ترجم فيه ولده العالم الجليل المولى عبد الله بن محمد المعاصر له والمصاحب معه ( في سنة ١١٦٤ ) ويظهر من التذكرة أن تفسيره يسمى بـ « مجمع التفاسير » ، والمظنون وجوده عند بعض بني النجار الموجودين حتى اليوم بتستر ، ومنهم أحفاد العلامة الفقيه الورع الحاج الشيخ جعفر بن المولى حسين بن المولى حسن التستري ( المتوفى ليلة تناثر النجوم الذي شاهدناه في ١٣٠٣ ) فإن والده المولى حسين وعمه المولى محمد كانا عالمين جليلين من تلاميذ السيد محمد المجاهد ، وكان والدهما المولى حسن بن المولى علي الذي هو أخ المولى محمد صاحب هذا التفسير.

( ١١٩٨ : تفسير ابن وضاح ) لم يعلم اسمه وانما ذكره الشيخ في باب الكنى من الفهرست وذكر أنه يرويه عنه أحمد بن ميثم حفيد الفضل بن دكين الحافظ الثبت الكوفي ( الذي استشهد ٢١٩ ) فيظهر أنه من أواسط القرن الثالث ، ولعله من أحفاد أبي محمد عبد الله بن وضاح الكوفي الثقة صاحب أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي ( الذي توفي سنة ١٥٠ ) ومؤلف كتاب الصلاة الذي روي أكثره عن أبي بصير الأسدي المذكور.

( ١١٩٩ : تفسير ابن الوليد ) هو أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد شيخ القميين