( الحمد لله الذي جعلنا لإظهار قدرته ناطقين )

( ١٢٨٠ : تجريد المعبود ) في جواب شبه النصارى واليهود للمولى السيد أبي القاسم بن الحسين بن النقي الرضوي اللاهوري المتوفى سنة ١٣٢٤ طبع سنة ١٣١٥

( ١٢٨١ : تجريد المنطق ) لسلطان المحققين خواجه نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة ٦٧٢ هو عدل كتابه تجريد الكلام أوله ( نحمد الله حمد الشاكرين فأنا أردنا أن نجرد أصول المنطق ومسائله على الترتيب ونكسوها حلي الإيجاز والتهذيب ) وهو مرتب على تسعة فصول طبع ضمن شرحه الموسومب « الجوهر النضيد » بإيران وله شرح آخر للنيريزي أشرنا إليه آنفا

( ١٢٨٢ : تجريد النفس ) للشيخ محمد علي بن أبي طالب الشهير بالشيخ علي الحزين الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المولود سنة ١١٠٣ والمتوفى ببنارس الهند سنة (١١٨١) فارسي في بيان أحوال النفس وتجريدها وصنائع الله كما ذكر في فهرس كتبه ورأيت منه نسخه ضمن مجموعة في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف

( ١٢٨٣ : تجريد النية ) من الرسالة الفخرية للشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن العتائقي الحلي الذي كان حيا ـ على ما يظهر من تواريخ تصانيفه ـ بين سنة ٧٣٢ وسنة ٧٨٧ ويعبر عن العلامة الحلي في كتابه الإيضاح والتبيين المذكور في ( ج ٢ ـ ص ٥٠٢ ) بشيخنا المصنف الظاهر في أنه كان تلميذه وكتابه هذا اختصار للرسالة الفخرية توجد نسخته بخطه في الخزانة الغروية

(التجزي في الاجتهاد )

هو من المسائل الأصولية التي أفردت بالتدوين وألفت فيها مختصرات