( ٢٨٩ : نجاه الصائمين ) بالگجراتية. لمحمد حسن بن أبي القاسم الكاشاني المولود ١٣٠٣ نزيل بمبئي. ط. ويأتي له نصايح داودي.

( ٢٩٠ : نجاه العاصين ) لذو الفقار بن رجب المشهدي البخارائي المعاصر. فارسي طبع في مجلدين. مرتب على نيف وسبعين مجلسا في المواعظ والمناقب والمصائب فرغ منه ٢٩ رجب ١٣٠٦ يذكر فيه سفره إلى بخارا في ١٢٩٩. والنسخة بجامعة طهران ( ف ١٠ : ١٦١٧ ).

( ٢٩١ : نجاه العباد في المبدأ والمعاد ) في أصول الدين. للمولى محمد بن أبي طالب الأسترآبادي المجيز لقطب الدين أحمد بن محمد التادواني في ١ ج ٢ ـ ٩٢٢ ( ذ ١. ٢٢٩ و ٥ : ٢٧٨ ـ ٢٧٩ ) ومترجم المائة كلمة ( ذ ٤ : ١٣٢ ) ونفحات اللاهوت ( ذ ٤ : ١٤٣ ) الآتي والكتاب في ستة فصول وقد شرحه المؤلف بنفسه شرحا مزجيا ( ذ ١٤ : ١٠٢ ) والنسخة بخط محمد بن علي بن مرتضى الحسيني الأسترآبادي كتبها في مدرسة رزمسارية ببلدة قزوين وفرغ منه ٢٤ ج ٢ / ٩٧٧ وهي اليوم من وقف عماد الفهرسي في ( الرضوية ) لم يعرفه مؤلف الفهرست ( ج ٤ ص ١٩٤ ـ ١٩٥ ). أول المتن : [ الحمد لله الذي رفع السماوات بغير عمد .. فهذه وجيزة في المبدأ والمعاد مسماة بنجاة العباد .. ] وأول الشرح : [ الحمد هو الثناء القولي على الجميل الاختياري .. ] ورأيت نسخه المتن مستقلا في مكتبة ( الفراهاني ) على ظهرها بخط الحسين بن حيدر الكركي : [ تأليف المولى المحقق الأفضل الأكمل خاصة المتأخرين وزينة المتبحرين مولانا محمد بن أبي طالب الأسترآبادي تغمده الله بغفرانه وكتب ذلك صاحبه ومستكتبه .. الحسين بن حيدر الكركي .. ]. أقول : والسيد حسين هذا من مشايخ المجلسي ( م ١٠٧٠ ).

( ٢٩٢ : نجاه العباد في يوم المعاد ) رسالة عملية فتوائية من النوع المذكور أكثر من سبعين منها في ( ذ ١١ : ٢١١ ـ ٢١٩ ) للعلامة محمد حسن بن باقر الأصفهاني انتزعه من كتابه جواهر الكلام ( ذ ٥ : ٢٧٥ ـ ٢٧٧ ) لعمل المقلدين له.