( ١٥٦٥ : النكاح ) لمحمد بن علي بن محبوب الأشعري من أصحاب الإجماع ذكره النجاشي.

( ١٥٦٦ : النكاح ) لمحمد بن علي بن عباس البلاغي النجفي تلميذ كاشف الغطاء والأعرجي موجود مع الطلاق مبسوطا في ( حسينية كاشف الغطاء ).

( ١٥٦٧ : النكاح ) لمحمد بن مسعود العياشي السمرقندي قم ٨٢٧ ذكره النجاشي.

( ١٥٦٨ : النكاح ) لشيخنا المرتضى الأنصاري التستري م ١٢٨١ قم ١١٣٥ ب استدلالي كبير ط مع ملحقات الطهارة مكررا.

( ١٥٦٩ : النكاح ) لمعاوية بن حكيم بن معاوية الدهني من أصحاب الرضا ذكره النجاشي.

( ١٥٧٠ : النكاح ) لموسى بن قاسم البجلي ذكره النجاشي.

( ١٥٧١ : النكاح ) لملا محمد مهدي بن محمد شفيع الأسترآبادي م ١٢٥٩ قم ٤٤٩ ذكر في نجوم السماء وكشف الحجب.

( ١٥٧٢ : النكاح ) ليونس بن عبد الرحمن الأسدي الولاء اليقطيني من أصحاب الإجماع الذي اتهمه أهل السنة بالزندقة لقوله بأن الروح جزء إلهي في الإنسان كما في الكشي ذكره النجاشي.

( نكاح أمير المؤمنين ابنته من عمر ) مر بعنوان الجواب ٥ : ١٨٣ للمرتضى وفي ١١ : ١٤٦ ( للبلاغي ) و ( للماحوزي ) ويوجد ( بالفارسية ) في مكتبة راجه فيض آبادي ( ماري ٤ ) وذ ٤ : ١٧٢ و ٢٠ : ٣٩٦ و ٣٩٧.

( ١٥٧٣ : رسالة في النكاح بين العبيد وبيان حكمه ) كبيرة مبسوطة فيها فوائد كثيره وأجوبة شبهات وذكر قرائن في كلمات بعض علماء الجمهور يدل على تشيعهم فلسفيا للأمير محمد حسين بن المير محمد صالح الخاتون آبادي سبط المجلسي م ١١٥١.