فيه إلى محمد شاه والرصد السلطاني بشاه جهان آباد الهند ، والمولى علي القوشجي والبيرجندي وزيج الألغ بيگي. أوله : [ شكر وسپاس بى حد وقياس قديرى را سزاست .. ]. نسخه منه في مشهد عند عبد الحميد مولوي ( ١ / ٤٧٤ ) كتبه محمد بن محمد أمين المدعو بتقي الحسيني السمناني في ذي الحجة ١١٠٩. وأخرى مذهبة في ( دانشگاه ٢٥٢٢ ) كتب بخط النستعليق في القرن الثالث عشر ونصفه الثاني في الجداول النجومية.

( منهاج الاستقامة في إثبات الإمامة ) للعلامة الحلي ، كذا ذكره صاحب كشف الظنون معبرا عنه بـ [ شيخ الرافضة ] وهو خطأ بل اسمه منهاج الكرامة بتصريح مصنفه في الديباجة كما يأتي.

( ٨٤٧٧ : منهاج الإسلام في تكلم الموتى وردهم السلام ) للشيخ مهدي بن علي الساعدي ، المعروف بصحين ، المعاصر المولود سنة ١٢٩٦. أوله : [ الحمد لله الذي أبان الدين وأحكمه بأنبيائه .. ]. مرتبة على مقدمه وثلاثة مقاصد وفرغ منه في ( ج ١ / ١٣٥٦ ).

( ٨٤٧٨ : منهاج الأصول ) للشيخ محمد إبراهيم بن الشيخ علي بن الشيخ محمد حسين بن الشيخ مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي ، صاحب الإشارات ولد سنة ١٣٢٢ وتلمذ على المشايخ وكتابه هذا تقريرات درس أستاذه الآقا ضياء الدين العراقي ، طبعه في ١٣٨١ وما بعدها في النجف وكان سماه قبل الطبع هداية المسترشدين.

( ٨٤٧٩ : منهاج الأعمال ) ـ في أصول الدين ـ للشيخ حسين بن محمد الجزائري المذكور كما نسب إليه في بعض المواضع والظاهر اتحاده مع منهاج الإذعان المذكور له.

( ٨٤٨٠ : منهاج الأعمال ) فارسي في الصلاة والصوم ـ إلى آخر الاعتكاف ، للشيخ محمد شفيع المجتهد الأسترآبادي ، كتبه باسم السلطان فتح علي شاه ، وفرغ منه سنة ١٢٤٠. نسخه منه بخط محمد كريم بن محمد إسماعيل الأسترآبادي في موقوفة