التابعي ، الراوي عن جابر بن عبد الله الأنصاري وابن عباس وابن عمر كما عن مختصر الذهبي ، وأخ همام بن منبه ، نسبه إليه في أول تاريخ بيهق وذكر أن أول من كتب في التاريخ هو محمد بن إسحاق القرشي وبعده وهب هذا ألف المبتدىء أقول : وقد استثناه القميون من رجال نوادر الحكمة.

( ٢٥١ : كتاب مبتدأ الخلق ) لأبي الفضل الصابوني ، محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليم الجعفي الكوفي ، صاحب كتاب الفاخر وشيخ جعفر بن قولويه ، ذكره النجاشي.

( مبحث عن القوى النفسانية ) للشيخ الرئيس ، يأتي بعنوان النفس وهدية.

( ٢٥٢ : مبحث القدم والحدوث ) فارسي للشيخ محمد علي ابن أبي طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني ، المتوفى ببنارس الهند ١١٨١ وهو غير هداية الأمم العربي كما ظهر من فهرست كتبه.

( ٢٥٣ : مبدأ الآمال ) في قواعد علوم الحديث والدراية والرجال ، للشيخ علي بن شريعتمدار المولى محمد جعفر الأسترآبادي المتوفى ١٣١٥ ذكره في كتابه غاية الآمال.

( ٢٥٤ : مبدأ الإسلام ) للشيخ قاسم الواعظ الچرندابي ، فارسي في أصول الدين ، طبع بخوي في ١٣٤٦.

( ٢٥٥ : مبدأ ترقى ) للسيد حسن الشيرازي الحائري ، المعروف بصدر المعالي ، فارسي طبع بطهران في ١٣٤١.

( مبدأ فياض ) مثنوي لفيضي ، يأتي بعنوان مثنوي ...

( ٢٥٦ : المبدأ والمال ) كالشرح على نقد الرجال ، أيضا للعلامة المعاصر الشيخ علي بن شريعتمدار المذكور ، ذكره أيضا في غاية الآمال وله كتب أخرى في الرجال منه رموز الأقوال ومنتخب الأقوال ومبدأ الآمال المذكور آنفا.