( ١١٢٧ : فضل العجم والعربية ) هو من كتب كتاب نوادر الحكمة لأبي جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القمي ، المعروف بدبة شبيب ويأتي له فضل العرب.

( ١١٢٨ : فضل العرب ) لأبي القاسم سعد بن عبد الله الأشعري القمي ، المتوفى ٣٠١ أو قبلها بسنتين ذكره النجاشي ومر له في هذا الجزء فرق الشيعة.

( ١١٢٩ : فضل العرب ) للشيخ عبد الله بن جعفر الحميري القمي ، سمع منه أهل الكوفة سنة نيف وتسعين ومائتين ومر له في هذا الجزء الغيبة والحيرة.

( ١١٣٠ : فضل العرب ) لعلي بن الحسين المهلبي ذكره كشف الحجب وقال السيد محمد أشرف في فضائل السادات إنه لعلي بن هلال المهلبي.

( ١١٣١ : فضل العرب ) من كتب نوادر الحكمة لمحمد بن أحمد بن يحيى الأشعري القمي ومر له في هذا الجزء فضل العجم والعربية.

( ١١٣٢ : فضل العراق ) للشيخ محمد علي الحزين م ١١٨١ ذكر في فهرست كتبه أنه فارسي ومر للمؤلف في هذا الجزء فتح الأبواب.

( ١١٣٣ : فضل العقيق ) للسيد الشريف النقيب أبي محمد الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي ، شيخ أبي العباس النجاشي.

( ١١٣٤ : فضل العقيق والتختم به ) للسيد الفقيه ، أبي محمد قريش بن سبيع بن مهنا بن سبيع المدني ، الراوي عن الحسين بن رطبة السوراوي ، عن الشيخ أبي علي بن شيخ الطائفة ، ويروي عنه السيد فخار بن معد الموسوي والسيد رضي الدين علي بن طاوس ، ينقل عنه كتاب فضل العقيق رواية عنه في أمان الأخطار وفلاح السائل.

( ١١٣٥ : رسالة في فضل العلم ومراتبه ) للخواجة أفضل الدين الكاشاني أولها [ اى پويندگان راه خلاص ] وآخرها [ والحمد لمن هو بذاته حميد وعلى كل شيء شهيد ] في مجموعة من رسائله في ( الرضوية ) ومر له في هذا الجزء فائدة في تعليق النفس بالبدن.

( ١١٣٦ : رسالة في فضل العلم وطرقه ) أيضا للخواجة بابا أفضل المذكور أولها [ الحمد لله رب ] وآخرها [ بر ياران وپيروان وى ] في تلك المجموعة أيضا.