بهار رخسار شاهدان نو وكهن ، حكايت ستايش خداوند جان بخش جهان آفرين است ] مرتب على آغاز وأنجام وپيرايتين الآغاز في كيفية خلق السماء والأرض والأنجام في فصحاء الدولة القاجارية وفي أول الپيرايتين وجهان في كل وجه گونتين أول الگونتين من الوجه الأول في الأنبياء السابقين وثانيهما في الحكماء القدماء ، وأول الگونتين من الوجه الثاني في نبينا ص والأئمة ع ، وثانيهما في العلماء والحكماء ، آخرهم المولى حسن الكاشي وهذا المقدار هو الموجود في مكتبته وتاريخ كتابته ١٢٣٧ وفهرس الپيراية الثانية المشتملة أيضا على وجهين كل منهما على گونتين ١ في الملوك قبل البعثة ٢ في الملوك بعد البعثة ٣ في الملوك القاجارية ٤ في خصوص فتح علي شاه ، والأنجام في شعراء عصر القاجار ، كلها ليست في النسخة الموجودة عنده.

( ٦٠١ : زينة الجمعات ) في فضلها وآدابها وأعمالها وأدعيتها للسيد محمد بن جعفر الحسيني القزويني ، شارح العجالة في التجويد للشيخ أحمد الأحسائي والمقارب لعصره أوله عدة أبيات ثم [ أعوذ بالله من الهمزات وأستعين الله بالدعوات ] والنسخة بخط المصنف ناقصة غير مهذبة ، رأيتها عند المولوي حسن يوسف الكشميري بكربلاء وله زينة الشرائع في شرحه يأتي.

( ٦٠٢ : زينة الحكايات ) في القصص والحكايات ، فارسي للميرزا حسين الكوزكناني الأصفهاني المنشا منشي دفتر السلطان فتح علي شاه ألفه بأمره وينقل عنه في دانشمندان آذربايجان ـ ص ١١٧ عن نگارستان دارا والصحيح ما في مجمع الفصحاء ـ ج ٢ ص ٤٥٢ بعنوان الميرزا محمد رحمت كما ذكرناه في ( ٩ : ٣٥٦ ).

( ٦٠٣ : زينة الحياة وذخيرة الممات ) في شرح المقامات الناسخة للمقامات للمولى محمد مؤمن بن محمد قاسم الجزائري المولود بشيراز ١٠٨٤ أحال إليه تفصيل جواب شبهات الشيطان السبعة المشهورة في أواخر كتابه لطائف الظرائف الذي فرغ منه ١١٠٩.

( ٦٠٤ : زينة السالك في شرح ألفية ابن مالك ) في أربعة أجزاء كل جزء مجلد ضخم رأيت مجلدين منها في مكتبة مدرسة البادكوبي بكربلاء ، يظهر من خطبته أنه لبعض