( ١٢٠٦ : سعادت نامه ) للعارف الشيخ محمود الشبستري صاحب گلشن راز منظوم في التصوف. أوله [ حمد وفضل خداى عز وجل ... ]. ذكر في كشف الظنون وينقل عنه المير حسين الميبدي ، ونقل في دانشمندان آذربايجان ـ ص ٣٣٥ بعض أبياته المشتمل على بعض أحواله عن النصف الأول الذي كان موجودا عنده.

( ١٢٠٧ : رسالة في السعادة والحجج العشرة ) للشيخ الرئيس أبي علي بن سينا المتوفى ٤٢٨ قال في أولها [ لو طرق العاقل إلى صرف المعروف عن المعارف خصوصا إذا كان المعروف أفضل عصمة يتمسك بها من سعد بالحياة ... ] توجد بالهند في الخزانة ( الرامپورية ) في مجموعة رقم ٧٦ وفي ( الآصفية ) في مجموعة رقم ٤١ كما في تذكره النوادر.

( ١٢٠٨ : كتاب السعة والرزق ) جمع فيه ما ورد من الأحاديث في موجباتها مع بيانات للشيخ أبي تراب الكلباسي الذي توفي في النجف ١٣٣٧ وكان ابنه يوم ذاك صغيرا فاشتغل بتحصيل العلوم حتى برع وألف هذا الكتاب في ١٣٧٣ مرتبا على ثلاثة مقاصد ، ١ ـ موجبات الفقر ٢ ـ فيما ينفي الفقر ٣ ـ في موجبات سعة الرزق ، وخاتمة في أدعية وصلوات لقضاء الحوائج. أوله [ الحمد لله الذي جعل الفقراء عياله والأغنياء وكلاءه ... ].

( ١٢٠٩ : رسالة سعد خواني ) للشيخ سراج الدين حسن المعروف بالشيخ فدا حسين اللكهنوي المعاصر المولود ١٢٧٨ ذكرت في التجليات.

( ١٢١٠ : سعد السعود للنفوس منضود ) فيما يتعلق بأحوال القرآن من كيفية جمعه وتأليفه وتفسير بعض مشكلاته نقلا عن بعض التفاسير ، وهو للسيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحسيني المتوفى ٦٦٤ موجود في الخزانة ( الرضوية ) من وقف نادر شاه ١١٤٥ وفي مكتبة راجه فيض آبادي كما في فهرسها ، وعند المولى علي الخياباني كما في آخر وقائع الأيام في أوله من الكاتب [ وبه نستعين وصلاته على سيدنا النبي وآله الطاهرين ] وأول الكتاب [ يقول علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاوس العلوي الفاطمي : أحمد الله جل جلاله الذي أطلع على خزائن علمه لذاته بأن كل عبد له فقير الا أن يهب له مقدسات رضوانه نصيبا يكون العبد به مختارا. وبعد فإني وجدت بخاطري يوم الأحد في ذي القعدة ٦٥١ واردا. في أن أصنف كتابا أسميه سعد السعود للنفوس