( عبد الله كما في نسخه الخريدة ) الحسيني الراوندي القاساني المتوفى بعد (٥٤٨) قال العماد الكاتب الأصفهاني المولود (٥١٩) في كتابه خريدة القصر إنه رأى المصنف في ٥٣٣ ثم رأى ولده كمال الدين أبا المحاسن أحمد بن فضل الله في (٥٤٧) وحصلت بينهما صداقة تامة ، ورأى عنده هذا الكتاب لوالده قال : وهو كبير في مجلدات فيه فوائد غزيرة قال في معجم البلدان ( ج ٨ ص ٤٩٤ ) عن كتاب نصرة يبرين ويقال أبرين من أصقاع البحرين به منيران وهناك الرمل الموصوف بالكثرة ، بينه وبين الفلج ثلاث مراحل ، وبينه وبين الأحساء وهجر مرحلتان انتهى.

( ١٥٣٧ : رموز الأقوال وكنوز بروز أحوال الرجال ) للشيخ علي ابن شريعتمدار المولى محمد جعفر الأسترآبادي الطهراني المتوفى (١٣١٥) قال في كتابه غاية الآمال إنه مختصر لفظا غايته ومطول معنى نهايته أقول : نسخه خط يده في خزانة الشيخ علي كاشف الغطاء في النجف أوله : [ الحمد لله على آلائه حتم مقضي ، والصلاة على سيد أنبيائه وخيرة أوليائه ندب مرضي ] فرغ منه يوم الجمعة سادس شعبان (١٣٠٣) راعى فيه الاختصار بجعل الرموز لأسماء الكتب المنقول عنها ولأسماء المؤلفين لها ولأوصاف الرواة زائدا على الرموز المعمولة في الرجال الكبير.

( ١٥٣٨ : رموز التفاسير ) الواردة عن الأئمة الصادقين (ع) الواقعة في الكافي والروضة للمولى خليل بن الغازي القزويني الذي ولد سنة إحدى وألف ، وقرأ على البهائي والمحقق الداماد أوائل أمره ، وهو أستاذ الآقا رضي الدين محمد بن الحسن القزويني وتوفي سنة تسع وثمانين وألف ، قال في أوائله : [ أحببت أن أصنف رسالة رموز تفاسير الأئمة (ع) لتعيين موضع ما تعلق بكل آية منه ، سواء كان الحديث لتفسير الآية أو لتفسير شيء منها ] رأيت نسخه منه بمشهد خراسان عند الشيخ عباس المحدث القمي قبل وفاته.

( ١٥٣٩ : رموز تفاسير الآيات ) الواردة في الكتب الأربعة وغيرها من كتب الحديث للمولى علي أصغر ابن المولى محمد بن يوسف القزويني معاصر الشيخ الحر ، كما ذكره في الأمل وتلميذ المولى خليل القزويني وهو والد المولى محمد مهدي صاحب ذخر العالمين المذكور في ( ١٠ : ٩ ).