( ١٥٤٠ : رموز حمزة ) رواية فارسية كبيرة مطبوعة في عدة مجلدات في طهران (١٢٧٦) لنقيب الممالك راجع داستان في ( ج ٨ ص ٢٤ و ٣٦ ) ويظهر من تذكره النصرآبادي ( ص ٣٥٧ ) أن قراءة الشاهنامه وقصة حمزة كان شغلا للقصاصين في العهد الصفوي.

( ١٥٤١ : الرموز الخفية ) في المسائل المنطقية للشيخ أحمد بن محمد بن يوسف البحراني المتوفى (١١٠٢) ذكره تلميذه الشيخ سليمان صاحب البلغة مع رسالته الأخرى في المنطق الموسومة بالمشكاة المضيئة.

( ١٥٤٢ : رموز الرياض ) حاشية على رياض المسائل للفاضل الشيخ عبد النبي ابن الشيخ علي ابن المولى محمد جعفر الأسترآبادي الشريعتمدار كتبه من تقرير بحث أستاذه الشيخ المولى إسماعيل القره باغي النجفي أوان إقامته في سامراء ، ثم إنه جاور النجف وبنى دارا في مقابل مسجد الكوفة وأقام بها قليلا ، ثم باعها وذهب إلى وطنه طهران في (١٣٣٢) وبعد سنين قليلة جاور مشهد خراسان وبها توفي (١٣٤٠).

( ١٥٤٣ : رموز الشهادة وكنوز السعادة ) لنظام العلماء الميرزا رفيع الطباطبائي التبريزي يظهر اسمه من آخر كتابه المقالات النظامية ومجلده الأول بخطه في مدرسة السيد كاظم اليزدي في النجف تاريخه (١٢٩٥).

( ١٥٤٤ : رموز العارفين ) بلغة الأردو مطبوع.

( رموز العارفين ) فارسي عرفاني يأتي بعنوان عشق وروح.

( ١٥٤٥ : رموز العرب ) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى (٢٠٥) ترجمه ابن النديم ( ص ١٤٠ ) وفصل فهرس تصانيفه ولم يذكر هذا الكتاب ، وانما ذكره النجاشي.

( ١٥٤٦ : الرموز الكشفية ) للشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المتخلص حزين والمتوفى ببنارس الهند (١١٨١) حكاه في نجوم السماء عن فهرس كتبه.

( ١٥٤٧ : رموز الكنوز ) في أسرار العبادات من الطهارة إلى آخر الجهاد. للشيخ مهدي بن الشيخ علي آل شمس الدين العاملي. والنسخة بخطه منضمة إلى أرجوزته الأخرى