( ٨٢٠ : الرسائل الفقهية ) في مسائل فقهية متفرقة اثني عشرة رسالة ، أيضا للميرزا محمد التنكابني ذكرها في فهرس كتبه في قصصه.

( ٨٢١ : رسائل فلسفية ) لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي المتوفى (٣١١) طبع الجزء الأول منها المستر پاولوس كراوس في مصر ( ١٩٣٩ م ) في ( ٣١٦ ص ) وهي تشتمل على الطب الروحاني في ( ٩٦ ص ) والسيرة الفلسفية في ( ١٦ ص ) ومقالة فيما بعد الطبيعة في ( ٢٢ ص ) ومقالة في أمارات الإقبال والدولة في ( ٤ ص ) وقطعات من كتاب اللذة في ( ٢٦ ص ) وقطعات من كتاب العلم الإلهي في ( ٦ ص ) وقطعات من القول في القدماء الخمسة في ( ٢٦ ص ) وقطعات من القول في الهيولى في ( ٢٤ ص ) وقطعات من القول في الزمان والمكان في ( ٤٠ ص ) وقطعات من القول في النفس والعالم في ( ١٠ ص ) والمناظرات بين أبي حاتم الرازي وأبي بكر الرازي في ( ٢٦ ص ) وهذه الأخيرة مقتبسة من كتاب أعلام النبوة لأبي حاتم الرازي [١] فهو غير المذكور في ( ص ٢٢٣ ).

( ٨٢٢ : رسائل قابوس ) ابن وشمگير شمس المعالي ومكاتباته توجد في مجموعة برقم (١٣) من كتب الشيخ علي آل كاشف الغطاء بخطه وفي تاريخ طبرستان أن لقابوس رسالة فصيحة في تفضيل عمر وأبي بكر وعثمان وعلي وكتب في الجواب عنه المؤيد بالله أبو الحسين أحمد المتوفى (٤٢١) رسالة هي معجزه أو في حد الإعجاز.