و مات (737) ذكره في (گلشن- ص 9) و أورد بعض شعره و كذا في (تش- ص 77)

129: ديوان ابن حسام‌

هو شمس الدين محمد بن حسام الجوسفي مؤلف خاور نامه الذي مر في (ج 7- 137) ترجمه في (لت 4- ص 148) و ينقل عنه القاضي في (لس- ص 508) و ذكر أنه توفي (875) و قال المولى البيرجندي المعاصر في بغية الطالب- ص 157 إني رأيت ديوانه و حكى المولى هلال الدين الخوئي المعاصر نظم ابن حسام رواية الطير الأكل لجسد ابن الملجم المروية في مناقب الخوارزمي قال رأيته مطبوعا في مشهد خراسان في خمسة و سبعين بيتا: أوله:

اى كبرياى ذاتت برتر ز جسم و جوهر خلاق ما سوى الله رزاق بنده پرور

و آخره:

ابن حسام و طبعش در وصف أو چه گويد جايى كه باشد أو را روح الأمين ثناگر

130: ديوان ابن حماد

هو أبو الحسن علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد العدوي و قد سرد نسبه كذلك النجاشي الذي ولد (372) في آخر ترجمه من روى عنه ابن حماد و هو أبو أحمد عبد العزيز الجلودي ثم قال: و قد رأيت أبا الحسن بن حماد الشاعر رحمه الله فيظهر أنه بقي إلى أواخر المائة الرابعة، و يروي عنه بالإجازة الشيخ أبو عبد الله الحسين ابن عبيد الله بن الغضائري الذي توفي (411) كما صرح به النجاشي و ترجمه الأميني في (الغدير- ج 4- ص 125- ص 152) و أورد الغديريات من أشعاره و غيرها بما يقرب من خمسمائة بيت و من قصائده ما رواه مؤلف المجدي المعاصر للشريف المرتضى منه عن أبي علي بن دانيال الذي كان من أرحامه و قال ابن دانيال أنشدني إياه ابن حماد لنفسه و الظاهر أن هذا الشاعر هو غير ابن حماد الذي باسمه وضع خطبة ابن حماد كما ذكرنا في (ج 7- ص 194- 196)

131: ديوان ابن حماد

المتأخر عن سابقة و هو محمد بن حماد كما يظهر من آخر بعض قصائده، و المذكور تلك القصائد في بعض المجاميع على ما ذكره الأميني في (الغدير- ج 4- ص 151) و هو قوله:

لعل ابن حماد محمد عبدكم له في غد خير البرية شافع‌

132: ديوان ابن الخضري‌

القاضي جمال الدين عبد الصمد ابن إبراهيم بن خليل‌