و حمل إلى مشهد موسى بن جعفر (ع) حسب وصيته بأن يدفن عند رجليه و يكتب على قبره: و كلبهم باسط ذراعيه بالوصيد، كما فصله ابن خلكان في (ج 1- ص 155) و قال ديوانه كبير أكثر ما يوجد في عشر مجلدات. و حكي أنه سئل عن حاله في المنام فقال شعرا منها:

لم يرض مولاي على سبي لأصحاب النبي‌

أقول: أورد شيخنا في (ج 1- ص 148) من كتابه دار السلام ما حكى من الرؤيا الصادقة في حقه فلاحظه. و مر في (ج 7- ص 16) الحسن من شعر الحسين أو النظيف من السخيف الذي هو المنتخب من هذا الديوان، كما مر أيضا درة التاج في شعر ابن الحجاج للبديع الأسطرلابي، اختاره من هذا الديوان و رتبه على مائة واحد و أربعين بابا. و قد رأيت قطعة من هذا الديوان في خزانة (العطار ببغداد) في قطع بياضي نسخه عتيقة جدا يوجد فيها ما يقرب من ستة آلاف بيت و أول ما في النسخة قوله يطلب مشروبا:

بالخبز و الملح يا غلامي بادر إلى سيدي السلامي‌

و في هذه القطعة ما كتبه على ظهر ما جمعه الشريف الرضي من جيد شعره الذي مر بعنوان الحسن من الحسين و قد فاتنا أن نذكره هناك و هو قوله:

تعرف شعري إلى من ضوى فأضحى على ملكه يحتوي‌

إلى البدر حسنا إلى سيدي الشريف أبي الحسن الموسوي‌

و توجد قطعة من ديوان ابن الحجاج في مكتبة (حسينية كاشف الغطاء) و يوجد جزءان منه في مكتبة (السماوي).

127: ديوان ابن حجة الحموي‌

أبو المحاسن تقي الدين أبو بكر علي بن عبد الله (767- 837) توجد نسخ منه بمكتبات الموصل كما في فهرس مخطوطاتها (ص 47 و 229)

ديوان ابن حجة أو ابن الحجاج عيسى‌

المتوفى (807) أورد له في كشف الظنون القصيدة البديعية يأتي بعنوان ديوان عويس‌

128: ديوان ابن حسام خوافي‌

الهروي السرخسي، جمال الدين و هو غير ابن حسام صاحب خاوران نامه كان معاصرا لملوك هرات ولد في بعض قرأ نيشابور و سافر إلى الهند