فتلمذ على الوحيد البهبهاني و السيد بحر العلوم، و المقدس الأعرجي، و كاشف الغطاء ثم عاد من العراق إلى قم و كاشان حتى وصل أصفهان في (1206). و نسخ الكتاب هذا شايعة منها عند (السيد شهاب الدين) و أخرى كتبها محمد علي البيدگلي في (9 ذي القعدة- 1243) عند السيد هادي الإشكوري في النجف، و أخرى كتبها محمد رضا بن محمد رفيع في (10- رجب- 1239) عند محمد علي الروضاتي بأصفهان، و أخرى عند الشيخ عز الدين الجزائري في النجف.

438: حلية المتقين‌

فارسي في محاسن الآداب الشرعية المأثورة في اللباس و الحلي و التكحل و الخضاب و الأكل و الشرب و النكاح و معاشره النسوان و تربية الأولاد و آداب السواك و التقليم و الحلق و الترجيل و التدهين و الحمام و التنوير و الحجامة و الحقنة و آداب النوم و اليقظة و غير ذلك. ألفه المجلسي المولى محمد باقر المتوفى (1111) و فرغ منه (26- ذي الحجة- 1081) كما في بعض نسخه أوله [الحمد لله الذي حلى أنبياءه المرسلين بأحسن حلية المتقين‌] طبع مكررا منها في سنة القحط و هي (1287)، و ترجم بالهندية و العربية.

439: حلية المتقين‌

في الزيارات للسيد عبد الله بن محمد رضا الحسيني الشبري المتوفى (1242) فرغ من تأليفه (12- ج 1- 1220) توجد نسخه منه بمكتبة (السماوي)

440: حلية المجتهدين في شرح تبصرة المتعلمين‌

للسيد مهدي بن الحسن القزويني الحلي النجفي المتوفى (1300) في أربع مجلدات مستخرج من شرحه الكبير الموسوم بصائر السالكين المذكور في (ج 3- ص 125) حكى بعض أحفاده أن الأصل و المختصر كلاهما موجودان بمكتبته المؤلف بالحلة لكن ذكر أبو المجد المدعو بآقا رضا الأصفهاني أن الشرح المختصر في مجلدين و اسمه نور البصائر

441: حلية المداح‌

للشيخ شرف الدين الحسن بن محمد الرامي مؤلف حدائق الحقائق المذكور في (ج 6- ص 284) ذكر في كشف الظنون- ج 1- ص 453. و الظاهر أنه غير أنيس العشاق المنسوب إليه في دانشمندان آذربايجان- ص 191.

442: حلية المزملين، في تجويد القرآن المبين‌

للشيخ محمد علي بن الحسين البهشتي القاري النجفي مختصر يقرب من مائتي بيت أوله [قال الراجي رضوان ربه الباري نجل‌