الأخبارى المتوفى بمكة في (1028) ذكرناه في (ج 4- ص 420) و لقد اهتم به العلماء فعلقوا عليه حواشي نذكر بعضها:

234: الحاشية عليه‌

لسيد مشايخنا أبي محمد الحسن بن السيد هادي صدر الدين العاملي الأصفهاني الكاظمي المولود (1272) المتوفى (11- ع 1- 1354) توجد نسخته بخطه في مكتبة أبي محمد العاملي.

235: الحاشية عليه‌

للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى (1135) و هي غير مدونة، رأيتها بخطه على نسخه التلخيص التي تملكها في (1118) و رمزها (ع ح) في مكتبة (الخوانساري).

236: الحاشية عليه‌

لمؤلف أصلها الميرزا محمد بن إبراهيم كتبت في حياته على هوامش نسخه من الأصل كما ذكرناه في (ج 4- ص 420).

237: الحاشية عليه‌

لتلميذ المؤلف و هو الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المعروف بالشيخ محمد السبط المولود (980) و المتوفى (1030) هي تعليقات كثيره عليه كتبها بخطه على هوامش نسخته، ثم إن الشيخ إبراهيم بن عبد الوهاب الأحسائي كتب نسخه من تلخيص الأقوال في المشهد الرضوي بأمر العالم الجليل الشيخ حسين بن جمال الدين يوسف بن خاتون العاملي في (1085) و نقل جميع تلك الحواشي عن نسخه خط المؤلف إلى نسخته و ذلك بعد ما رأى الشيخ الحر النسخة الأصلية و جزم بأنها خط الشيخ محمد السبط، و توجد نسخه خط الأحسائي في جبع من جبل عامل عند الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد السلام الحر.

238: الحاشية عليه‌

للمولى محمد مقيم بن صفي الدين محمود الشجاعي الشريف الشيرازي بن القاسم بن محمود بن شرف الدين سليمان الشريف المنسوب إلى الحسين الشاعر من ذرية الإمام زين العابدين (ع) و ذكر في تاريخ فراغه أنه في يوم الخميس من صفر (1028) و صرح فيها أن نسبه من طرف الآباء ينتهي إلى ملوك آل مظفر في شيراز، وصفها كذلك السيد شهاب الدين نزيل قم الموجودة عنده السيد شهاب الدين النسخة.

239: الحاشية عليه‌

للمولى نعمة الله بن قوام الدين محمد النصيري الشيرازي الذي تملك نسخه من التلخيص في (1028) ثم علق عليها حواشي نفسه بخطه.

التلويح في كشف حقائق التنقيح و شرحه التوضيح) أصل التنقيح في أصول‌