1610: حدود النحو

رأيت منه نسخه بهذا العنوان في النجف في مكتبة (الخوانساري) و نسخه أخرى بمكتبة (الطهراني بسامراء) و الظاهر أنه لبعض الأصحاب‌

1611: الحدود و الحقائق‌

للشريف المرتضى علم الهدى علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (436) ذكره في معالم العلماء أوله [الحمد لله ذي العظمة و الكبرياء- إلى قوله- فإن درك حقائق الأشياء و معرفة معاني الألفاظ على مسمياتها مما استأثر الله تعالى أوليائه الذي أطلعهم على بعض مكنوناتها- إلى قوله- فألح على بعض المستفيدين أن أختار لهم من هذا العلم ما لا بد لهم من معرفته‌] يذكر فيه الأسماء على ترتيب حروف الهجاء في أوائلها من حرف الألف إلى حرف الياء مثاله من حرف الألف قوله [الأصلح فعل الأمتع للغير إذا قصد ذلك و كان حسنا] و مثاله من حرف الياء قوله [اليقين العلم الظاهر الجلي بعد حصول اللبس في معلومه الأولى الذي لا يفتقر إلى تقديم تصور أو تصديق آخر] نسخه منه في أولها نقص قليل بخط مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني كتبها في سبزوار و فرغ من الكتابة (657) و عليها تملك السيد أبي الرضا محمد بن مبارك شاه الحسيني الأبرقوهي موجودة عند السيد حسين الهمداني في النجف، من وقف والده السيد علي بن السيد أبي طالب الهمداني، وقفها في (1276) استنسخ عنها الشيخ السماوي نسخه لنفسه أولا ثم تمم نقصها عن نسخه تامة ظفر بها في بغداد

1612: الحدود و الحقائق‌

للقاضي أشرف الدين صاعد بن محمد بن صاعد البردي، قال الشيخ منتجب الدين إنه فاضل متبحر فيظهر أنه كان معاصره و توفي الشيخ منتجب الدين بعد (585) كما أرخه اليافعي‌

الحدود و الحقائق‌

الموسوم ب أعلام الطرائق مر في (ج 2- ص 239)

(كتاب الحديث)

قد ذكرنا في (ج 1- ص 16) من مقدمه هذا الكتاب، أن المؤلفين للأصول الرجالية التي بأيدينا لم يظفروا بترجمة كثير من رواة أحاديثنا لتفرقهم في البلاد و عدم من يقوم بتأليف كتاب يجمع شملهم في تلك الأزمان، و الذين ظفروا بترجمتهم من الرواة و أدرجوهم في الأصول الرجالية لم يذكروا لأكثرهم تصنيفا إما لعدم كون‌