(763: الحاشية عليه)

على قسم الإلهي خاصة للسيد الأمير ظهير الدين الشهير بميرزا إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله الحسيني الهمداني، المصاحب المصافي مع الشيخ البهائي و بينهما مراسلات أدبية ذكرت إحداها في السلافة مع إطرائه توفي (1025) كما في الأمل أو (1026) كما في جامع الرواة و نسبت الحاشية إليه في مناقب الفضلاء أيضا.

764: الحاشية عليه‌

على قسم الإلهي خاصة للميرزا إبراهيم بن المولى صدر الدين محمد الشيرازي المتوفى (1070) كما يظهر من صاحب الرياض و هي غير حاشية والده التي يأتي إنها طبعت في (1330) فما يظهر من كشف الحجب من أن نسبة الحاشية إلى الولد اشتباه لا وجه له.

765: الحاشية عليه‌

لسيد الحكماء الميرزا أبي الحسن الجلوة مؤلف الحاشية على الأسفار المذكور في (ص 19) و نسخه خطه المكتوبة على نسخه الشفاء المكتوبة في (1075) موجودة في مكتبة (المشكاة) و هي على المنطق و الإلهي فقط و لكنها كثيره. و كان تلميذه الميرزا طاهر التنكابني المتوفى (1360) يقول إنه كان يدرس فيها و يطالعها مدة عمره.

الحاشية عليه‌

على قسم الإلهي خاصة للسيد أحمد العاملي اسمها مفتاح الشفاء يأتي في الميم.

766: الحاشية عليه‌

على الإلهيات خاصة، للمولى أولياء تلميذ المحقق الآقا حسين الخوانساري، كان من أعاظم الحكماء، كما يظهر من هذه الحاشية المطبوعة مع الشفاء.

767: الحاشية عليه‌

على القسم الإلهي خاصة- للمحقق المولى محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري المتوفى (1090) كتبها قبل حاشية المحقق الخوانساري فإنه رد في حاشيته اعتراضات السبزواري على الشفاء كما ذكره صاحب الرياض و ذكرها في جامع الرواة توجد نسختها في مكتبة (المشكاة) و غيرها أولها (الحمد لله رب العالمين .... أما بعد فإن كتاب الإلهيات من الشفاء) و هي أخصر من حاشية المولى صدرا على الشفاء كما يأتي‌