نسخها في كثير من المكتبات منها في (الرضوية) كما في فهرسها في (ج 1- ص 36) من كتب الحكمة، لكن وصفه بالسماكي في الفهرس المذكور لا وجه له الا أن يكون سماكيا آخر.

الحاشية عليه‌

اسمها نهاية الحكمة يأتي في حرف النون.

760: الحاشية عليه‌

للسيد القاضي نور الله الشهيد في (1019) أولها (يا ذا الهداية الكاملة و الحكمة البالغة الشاملة) فيها تحقيقات عجيبة و تدقيقات غزيرة كتبها في بلدة لاهور.

شرح الهداية الأثيرية المذكورة) و هذا الشرح هو تأليف الفاضل المشهور بميرك، و هو شمس الدين محمد بن مبارك شاه البخاري مؤلف شرح حكمة العين الذي مرت الحواشي عليه في (ص 121). قال في آخر شرحه على الهداية (و ليكن هذا آخريا ما يكتب على هذا المختصر و الحمد لله واهب العقل و الصور، و الصلاة على أفضل البشر و على آله (ع) ...

) 761: الحاشية عليه‌

للسيد عبد الوهاب بن علي الحسيني والد الأمير نظام الدين عبد الحي المذكور آنفا. أولها (هدايتك اللهم يا ذا الحكمة الباهرة، و درايتك ربنا يا ذا العزة القاهرة، لك الحمد حمدا يوازي عموم إفضالك يا ذا الجود، و لك الشكر شكرا يحاذي شمول إنعامك يا ذا الطول). و فرغ منها في (27- ذي القعدة- 871) و النسخة بخطه ضمن مجموعة من تصانيفه رأيتها في مكتبة (حفيد اليزدي) و من تصانيفه فيها شرح الفصول النصيرية الذي فرغ منه في (875) و شرح قصيدة البردة الذي ألفه في (883) و أنموذج العلوم الثلاثة المعاني، و البيان، و البديع «1».

شرح هياكل النور) المتن تأليف شهاب الدين يحيى بن حبش بن أميرك السهروردي المقتول (587) و عليه شروح كثيره و منها هذا الشرح الذي هو لجلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (907) و عليه حواش منها:

762: الحاشية عليه‌

للشيخ محمد علي المعروف بعلي بن أبي طالب الحزين المتوفى (1181). ذكرها في مرآت الأحوال.

الشفاء) في الحكمة و المنطق لأبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا المتوفى (428) يأتي في الشين، و له شروح و مختصرات و حواش كثيره نذكر هنا بعض الحواشي التي ليس لها اسم خاص، كشفاء القلوب، و مفتاح الشفاء، و غيرها فمنها: