ذكر الكنى أيضا مرتبا، ثم الألقاب كذلك، ثم أورد خاتمة ذات عشر فوائد، و أدرج في آخر الفائدة الثامنة منتخب كتابه الموسوم ب تصحيح الأسانيد كما مر في (ج 4- ص 193) و جعل كتابه هذا كالشرح للرجال الوسيط للميرزا محمد الأسترآبادي الموسوم ب تلخيص المقال ذكر جميع ما فيه من التراجم حتى خطبة التلخيص و في كل ترجمه ابتدأ بما فيه، و جعل رمزه (مح) ثم بما في رجال التفريشي و غيره من سائر الكتب و ذكر في خاتمته الفوائد التي في تلخيص المقال و رجال التفريشي بعينها، و قد استقصى فيه تراجم الرجال، و تمييز المشتركات منهم بما اطلع عليه من مراجعاته إلى أسانيد كتب الحديث فيما يقرب من عشرين سنة مشتغلا في طول السنين باستعلام أحوال كل رجل رجل، و الفحص عن الأشخاص الراوين عنه، و عمن يروي هو عنهم مستخرجا ذلك كله من أسانيد أحاديثنا المروية في الكتب الأربعة، فيذكر أن الرجل يروي عن فلان في باب كذا من كتاب كذا، و يروي عنه فلان في باب كذا من كتاب كذا، و لذلك يقول في ديباجته (بسبب نسختي هذه يمكن أن تصير قريبا من اثني عشر ألف حديث أو أكثر من الاخبار التي كانت بحسب المشهور بين علمائنا رضوان الله عليهم مجهولة أو ضعيفة أو مرسلة معلومة الحال و صحيحة بعناية الله تبارك و تعالى) و بالجملة هو فارس هذا الميدان كما وصفه بذلك شيخنا في خاتمة المستدرك ص 719 و كتابه عديم النظير في بابه و قد حاز السبق و الرهان، فجزاه الله تعالى عن هذا الإحسان خير جزاء المحسنين، و لما كمل بدر تمامه تلقاه علماء عصره بأحسن القبول، و أمر باستكتابه السلطان الشاه سليمان الصفوي، فلما أرادوا تبييضه و استنساخه دعا المؤلف جمعا من أعاظم علماء العصر في حجرته في المدرسة المباركية فكتب كل واحد من الحضار بخطه الشريف مقدارا من خطبة الكتاب تقديرا منهم له و تجليلا لشأنه و تيمنا من المؤلف بخطوطهم، و تشريفا، فابتدأ العلامة المجلسي و كتب بخطه (بسم الله الرحمن الرحيم) ثم كتب المحقق آقا جمال الدين الخوانساري (الحمد لله) ثم كتب السيد الميرزا علاء الدين محمد گلستانه (الذي) ثم كتب السيد الميرزا محمد رحيم العقيلي (زين قلوبنا) ثم كتب الشيخ جعفر القاضي (بمعرفة الثقات) ثم كتب آقا رضي الدين محمد أخ آقا جمال المذكور (و العدول) ثم كتب المولى محمد السراب‌