بالسلطان هولاكو فقربه و جعله شحنته على الحكماء الذين يلوذون بحضرته لعمل الكيمياء، و بعد وفاه هولاكو رجع إلى بغداد و رتب خازنا للديوان و اشتغل بعمل هذا الكتاب الذي لم يؤلف مثله، و قد علاه دين فخدم به خزانة الوزير سعد الدين فجاءه ما لم يكن في حسبانه، راجعه‌

1354: الجوهر المقصود، في إثبات الرجعة الموعود

للشيخ أحمد البيان ابن المولى حسن الواعظ الأصفهاني المعاصر المولود في (1314) ذكر لي بعد مراجعته عن حج البيت في (1363) أنه سيطبع في أصفهان‌

1355: الجوهر المنضد

مجموعة كشكولية، للفاضل المعاصر الميرزا محمد علي الأردوبادي كتب على ظهره أنه شرع في جمعه في (1352) في النجف‌

جوهر منظوم‌

لقب للمثنوي المنظوم فيه الرواية المنقولة في جواب سؤال اليهودي من أمير المؤمنين (ع) عن امتحانات الوصي قبل رحلة النبي ص و بعدها، و اسمه محن الأولياء طبع في (1305) للسيد المفتي المير محمد عباس المتوفى (1306)

1356: الجوهر النضيد

في شرح منطق التجريد لآية الله العلامة الحلي المتوفى (726) أوله (الحمد لله المتفرد بوجوب الوجود نسخه كتابتها في (1058) في خزانة النجف‌آبادي بالحسينية التسترية في النجف، و طبع بطهران في (1311) و طبع في آخره رسالة في التصور و التصديق للمولى صدرا الشيرازي المذكورة في (ج 4- ص 198) و لمنطق التجريد شرح آخر يأتي في الشروح‌

1357: الجوهر النضيد

في الجواب عن المسألة العويصة المعدودة من الألغاز و هي (أن أصل لا تخشون لا تخشيون فصار الحي ميتا بقلب الذات لا بالحقيقة) فأجاب عنها و شرحها مبسوطا الميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الملقب بإمام الحرمين الهمداني الكاظمي المتوفى بها في (1303) و فرغ منه في (1270) توجد ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة الشيخ محمد السماوي في النجف‌

1358: الجوهر النظيم‌

في شرح المنظومة الموسومة ب عصمة الأذهان في علم الميزان و هو كمتنه للميرزا محمد الهمداني المذكور، طبع متنه في (1298) و فرغ من شرحه في (1276) كما ذكره في كتابه فصوص اليواقيت المطبوع، و رأيت‌