و تفسيره الكبير المشتمل على أكثر من ستين ألف بيت اسمه صفوة التفاسير كما يأتي‌

جوهر الجمهرة

للوزير الصاحب إسماعيل بن عباد، كذا ذكره في كشف الظنون لكنه سيأتي بعنوان جوهرة الجمهرة

1346: جوهر الجواهر

فارسي منظوم ذكره في كشف الظنون، فراجعه‌

1347: جوهر الذات‌

نظم فارسي للأديب الشاعر الميرزا محمد، يوجد في مكتبة راجه فيض‌آباد في الماري (3) كما ذكر في فهرسها المخطوط

1348: جوهر الذات‌

من المثنويات السبعة عشر التي نظمها و نظم فهرس أسمائها في مظهر الأسرار و كلها من نظم الشيخ فريد الدين محمد بن إبراهيم العطار النيسابوري المتوفى (627) و قد طبع في (1355) مع جواهر نامه له- المذكور في (ص 283) بعنوان الجزء الأول و جواهر نامه الذي هو تكميل له بعنوان الجزء الثاني، و قد مر في (ص 108) رسالة في التحقيق عن أحوال العطار

جوهر الصناعة

اسم ثان ل الجوهرة في الأسطرلاب للمولى آقا يأتي بعنوان الجوهرة في (ص 291)

1349: جوهر عبقري‌

في أحوال العسكري و هو الإمام أبي الحسن علي بن محمد (ع) للنواب أحمد حسين مذاق الهندي، ذكره في كتابه تاريخ أحمدي الذي مر في (ج 3- ص 228)

1350: الجوهر الفرد

في فوائد متفرقة للسيد علي محمد بن السيد محمد ابن العلامة السيد دلدار علي النقوي المتوفى بلكهنو في (1312) مطبوع‌

1351: الجوهر الفرد

في إنكار الجوهر الفرد لشيخ الإسلام بهاء الملة و الدين العاملي المتوفى (1031)، ينقل عنه في كشكوله- ص 119 من طبع نجم الدولة

1352: الجوهر الفريد

في أسرار سورة التوحيد للسيد عبد الله بن الحسن الموسوي السبزواري الملقب بالبرهان المعاصر المولود في (1300)

1353: الجوهر الفريد، و بيت القصيد

للأمير فلك الدين محمد المستعصمي المتوفى ببغداد في رجب (710) كان من أصدقاء ابن الفوطي المؤرخ المروزي البغدادي المذكور في (ج 4- ص 426) مدة ستين سنة، و قد رثاه بأبيات، و ذكر أنه اتصل‌