جواب الرئيس‌

يأتي بعنوان جواب السؤال عن حكمة النسخ.

783: جواب رسالة الأخوين‌

في رد الأشاعرة في ستين ورقة، للعلامة الكراجكي الشيخ أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى (449) كما في فهرسه.

784: جواب الرسالة الخوارزمية

في إبطال العدد في شهر رمضان، ردا على أبي حازم المصري، في أربعين ورقة، أيضا للكراجكي، كتبه بعد رجوعه عن القول بالعدد الذي كان عليه أولا، و كتب في نصرته كتابه الموسوم ب مختصر البيان عن دلالة شهر رمضان كما ذكر في فهرسه.

785: جواب رسالة زن امروزه‌

التي هي ترجمه ل المرأة الجديدة تأليف قاسم أمين المصري للميرزا عبد الرزاق الآتي ذكره، و على كتاب (المرأة الجديدة) هذا ردود كثيره أخرى لإجحافه في بعض مواضع كتابه.

786: جواب رسالة زن و آزادى‌

و هي ترجمه تحرير المرأة أيضا تأليف قاسم أمين المذكور، و مجموع هذين الجوابين في عشرة آلاف بيت، تأليف الشيخ الميرزا عبد الرزاق المولود (1291) ابن علي رضا المنتهي نسب والده بخمسة آباء إلى المولى رفيع الدين محمد مؤلف أبواب الجنان القزويني الأصفهاني المولد، الحائري المنشا نزيل همدان، و له تصانيف أخر نذكرها في محالها حسب ما كتبه إلينا من فهرسها

787: جواب رسالة اللغزية البهائية

لمحمد المشتهر بابن خاتون أوله (الحمد لله وحده ذكره في كشف الحجب و مر له ترجمه أربعين البهائي في (ج 4- ص 76)

788: جواب رسالة المكاتيب‌

التي جمعها بعض العامة من مكاتيب مخدوعة على لسان نور الدين الأخبارى، و أجوبة مجعولة، و سماها رسالة المكاتيب في رؤية الثعالب و الغرابيب فكتب في رده و نقض كلمات ملفق الرسالة، الفاضل المدعو بسبحان علي خان الهندي، أوله (الحمد لله على ما علمنا ما لم نعلم) ذكره في كشف الحجب.

789: جواب رسالة وردت في شهر رمضان‌

للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المتوفى (381) كذا ذكره النجاشي في فهرس كتب الصدوق، و الظاهر أن ورود الرسالة كان في شهر رمضان لا أن الرسالة كانت في كمية شهر رمضان و إنه تام أبدا أو يدخله النقصان، نعم ما ذكره النجاشي قبل هذا الجواب بعنوان كتاب‌