(الجواب أو الجوابات)

هما عنوانان «1» يشار بهما إلى كثير من تصانيف أصحابنا و ذلك لما ذكرناه في (ج 1 المقدمة- ص 20)، من أن كثيرا من مصنفيهم قد بلغوا من تواضع النفس، و خضوع الجوانح، و خلوص النيات، حدا لا يرون أنفسهم شيئا قابلا للذكر و الإشارة، و لا يحسبون تصانيفهم مع كونها جيدة قيمه كتابا لائقا بالعنوان و التسمية فبقيت الكتب بعد عصر المصنفين بغير اسم خاص يدعى به فمست الحاجة إلى أن يشار إليها بعنوان ينطبق عليها فإذا علم أن الكتاب في جواب شخص خاص، أو في جواب اعتراض معين، أو أنه جواب عن سؤال مخصوص أو عن شبهة معلومة، أو أنه جواب عن مسألة مخصوصة، أو عن مسائل متعددة كما هو الشائع من إلقاء المسألة الواحدة، أو المسائل من القرب، أو من البلاد البعيدة إلى العلماء و هم يكتبون جواباتها بغير عنوان خاص، أو علم أنه جواب رسالة، أو كتاب، أو مكتوب، يصح أن يعبر عنه بالجواب المضاف إلى ما يعلم من إحدى هذه الأمور، و نحن قد راعينا