650: جنات النعيم‌

في أحوال سيدنا الشريف عبد العظيم، للمولى محمد إسماعيل صاحب العقيدة الوحيدة في أصول الدين الذي نظمه في (1245) ذكر كتابه هذا و سائر تصانيفه في هامش آخر هذه المنظومة و قال في نسبه الشريف هكذا (عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد ابن الإمام أبي محمد الحسن المجتبى (ع) قال و قلت لتسهيل ضبطه بيتا

ليس ما بينه و بين المجتبى غير عينين و حاء ثم زاي‌

651: جنات الوصال‌

مثنوي عرفاني أخلاقي، للعارف الشهير محمد علي الملقب بنور علي شاه صاحب جامع الأسرار السابق ذكره، فصلت ترجمته في طرائق الحقائق و تذكره دلگشا و بستان السياحة و غيرها، كما فصل وصف مثنوية هذا ضياء الدين ابن يوسف في (ج 2- ص 489) من فهرس مكتبة سپهسالار بطهران و المكتوب في أول كلامه أنه عربي من غلط الطبع بل هو فارسي كما يظهر من نقله الأشعار الفارسية منه و ملخص قوله إن بناء الناظم كان على أن يتمه بجنات ثمان لكن أدركه الأجل قبل تمام الثالثة، فتمم الثالثة خليفته المسمى بمحمد حسين و الملقب برونق علي شاه المتوفى (1225) ثم ألحق بالجنات الثلاث جنتي الرابعة و الخامسة و بما أنه مات قبل إتمام الخامسة أتمها غيره، ثم إن المولى أحمد بن عبد الواحد الكرماني الملقب بنظام علي شاه خليفة مجذوب علي شاه و المتوفى (1242) ألحق بها الجنة السادسة و هي في ترجمه مصباح الشريعة مرتبا على مائة لمعة ثم الجنة السابعة و فيها مدح فتح علي شاه و تاريخ نظمه (1228) و الجنات الخمس الأول في مجلد في مكتبة سپهسالار، و الجنة السادسة و السابعة في مجلد بمكتبة المجلس بطهران و رأيت الجنات الثلاث لنور علي شاه بالمشهد الرضوي عند الشيخ إسماعيل التبريزي، و انما ينسب المجموع إليه لكونه المؤسس كما في (أسفار نور الأنوار المذكور في (ج 2- ص 60) فقال ناظمه‌

پير عصر خويش آن نور على كو منور بد بأنوار جلى‌

اين حكايت را بجنات الوصال كو بود منظوم اين صاحب كمال‌

آن چنانچه با تو گفتم گفته است بى‌بها درى كه أو را سفته است‌

652: جناح الناهض إلى تعلم الفرائض،

أرجوزة في المواريث، للسيد محسن الأمين‌