في معالم العلماء و صريحه أنه من علماء الشيعة.

502: جلاء الأذهان و جلاء الأحزان‌

) في تفسير القرآن، فارسي مأخوذ من الأحاديث المروية عن العترة الهادية، للشيخ أبي المحاسن الحسين بن الحسن الجرجاني، ترجمه كذلك صاحب الرياض قال هو كبير حسن الفوائد رأيت نسخته بأسترآباد و تبريز و رشت و آمل و لم أعرف عصره و لا يبعد كونه بعينه تفسير گازر (أقول) و أنا رأيت مجلدا من أول القرآن إلى آخر المائدة و مجلدا آخر من أول سورة إبراهيم إلى آخر سورة المؤمنين، مكتوب عليه أنه المجلد الثالث من جلاء الأذهان و إنه المعروف ب تفسير گازر رأيتهما في كتب سلطان المتكلمين بطهران أوله (سپاس و ثناء و حمد بى‌منتهى خداى را كه اين هفت ايوان معلق و آسمان مطبق كه هر يكى مناط قناديل أنوار) لكن في هذه النسخة ذكر اسم المؤلف بعنوان أبي المحاسن الحسين بن علي الجرجاني، و تاريخ كتابتها (996) و رأيت نسخه أخرى هي بخط أحمد بن جبرئيل الشريف فرغ من الكتابة في (1071) و ذكر في وجه توصيف نفسه بالشريف أن أمه كانت بنت السيد شريف الدين حسن الحسيني، و يظهر من فهرس الرضوية أن في تلك الخزانة عدة نسخ منها النسخة التامة في مجلدين المجلد الأول الكبير من أول القرآن إلى آخر الفاطر و هو بخط أبي القاسم حيدر علي التوني في (972) و المجلد الآخر من أول يس إلى آخر القرآن، و نسخه ناقصة في مجلدين كلاهما بخط علي بن الحاج عبد الكريم الطبسي فرغ من أحدهما (1010) و من الآخر (1011) و يظهر من فهرس مكتبة مدرسة سپهسالار أن هناك أيضا نسختين منه، و مر تفسير گازر في (ج 4- ص 309)

503: جلاء الأفهام‌

في علم المساحة، للشيخ محمد علي بن أبي طالب الزاهدي المعروف بالشيخ علي الحزين المتوفى (1181) حكاه في نجوم السماء عن فهرس تصانيفه.

504: جلاء الإيمان‌

في ترجمه أعمال شهر رمضان و أدعيته بلغة أردو، للخواجة فياض الأيوبي الهندي المعاصر، طبع بالهند.

505: جلاء البصر في قصص آدم أبي البشر

) للسيد علي حسين الزنجيفوري صاحب تذكره المتعلمين المذكور في (ج 4- ص 46) و هو فارسي طبع بالهند.

506: جلاء الحزن‌

لأبي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة الكاتب المتوفى بعد (320)