(التخميس)

هو تسميط القصيدة أو المقطوعة أو البيت الواحد، بتعليق ثلاثة أشطر و تقديمها على مصراعي البيت، بقافية واحدة متوافقة مع قافية أول المصراعين و إبقاء المصراع الثاني من البيت على حاله متحدة قافيته مع المصراع الثاني في سائر الأبيات و قد تزاد على المصراعين أربعة أشطر كذلك فهو تسديس متحدة القافية في الخمسة الأولى أو تزاد خمسة كذلك فهو التسبيع و هكذا، و قد لا يكون أصل يزاد عليه بل ينشأ المنظوم من الأول مربعا متحدة القافية في الثلاثة الأولى أو مخمسا أو مسدسا و هكذا فكل ذلك من أنواع التسميط في الشعر بإيجاد قافية أخرى تخالف قافية المصراع الأخير للأبيات و على ذلك فليس من التسميط ما صنعة إمام العربية و اللغة صاحب الجمهرة محمد بن الحسن بن دريد المتوفى في (321) في قصيدة الآداب و الأمثال ذات الأشطر الثلاثة التي أوردها العلامة الكراجكي في أوائل كنز الفوائد أولها:

ما طاب فرع لا يطيب أصله حمى مؤاخاة اللئيم فعله‌

و كل من آخى لئيما مثله‌

لأنها متحدة القافية في كل ثلاثة أشطر إلى تمام مائة و خمسة و ستين شطرا، و لا بد في التسميط من قافيتين مختلفين، بل هي نظير المثنوي عند شعراء الفرس و الأراجيز المزدوجة عند شعراء العرب المتحدة القافية في كل مثنى مثنى و في هذه اتحدت القافية في كل ثلاث، و يقال لها المزدوجة أيضا كما صرح به في معجم الأدباء و في الوافي بالوفيات للصفدي في ترجمه أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سمره الفزاري فقالا: له قصيدة تقوم مقام الزيجات و هي مزدوجة طويلة، أولها: الحمد لله العلي الأعظم ذي الفضل و المجد الكبير الأكرم الواحد الفرد الجواد المنعم. و قد يزيد الشاعر بين مصراعي البيت شطرين تامين مناسبي المعنى مع المصراعين، يجعل أولهما ذيل المصراع الأول و ثانيهما صدر المصراع الثاني فيسمى تشطيرا، كما أنه قد يدخل في البيت جملة شايعة بلفظها فيسمى تضمينا، أو ما يؤدي معنى تلك الجملة فيسمى اقتباسا، إلى غير ذلك من الصنائع التي يتفنن بها الشعراء إثباتا لاقتدارهم على تتبع أفكار غيرهم و إنشاء المطالب على ما اختاره ذلك الغير من النظام و عمد إليه من الروي و الوزن، و التخميس‌