تخريج الآيات‌

يأتي بعنوان الرسالة الواضحة و كشف الآيات و غيرهما.

6: تخريج الآيات و الأحاديث‌

في إثبات الإمامة للأئمة الاثني عشر للسيد أبي القاسم بن الحسين الرضوي القمي اللاهوري مؤلف لوامع التنزيل المتوفى في (14 المحرم (1324) ذكر في فهرس تصانيفه أنه فارسي كبير يقرب من أربعين جزء.

7: تخريج الصحيحين‌

للحاكم النيسابوري المعروف بابن البيع المتوفى، في (405) مؤلف أصول علم الحديث المذكور في (ج 2 ص 199).

8: تخصيص البراهين‌

نقض مسألة الإمامة من كتاب الأربعين تأليف فخر الدين الرازي المتوفى في (606)، للشيخ برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني، من تلاميذ الشيخ منتجب الدين، و مشايخ سلطان المحققين خواجه نصير الدين، عبر عنه بذلك في أمل الآمل عند ترجمه مؤلفه بعنوان محمد بن علي، ثم ترجمه ثانيا بعنوان محمد بن محمد بن علي، لكن العلامة الحلي في إجازته لبني زهرة عبر عنه ب حصص البراهين.

9: تخصيص نامه‌

مثنوي أخلاقي للفاضل الأديب المعاصر ميرزا إسماعيل بن حسين التبريزي نزيل المشهد الرضوي أخيرا المعروف ب مسألة گو و الملقب في شعره بتائب، يقرب من أربعمائة و خمسين بيتا نظمها بالمشهد المقدس، و له تذكره المتقين، و مرآة المتقين و غيرهما.

10: تخفيف العباد

في بيان أحوال الاجتهاد، مختصر يقرب من مائتي بيت، للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشامي الجبعي الشهيد في (966) أوله. اللهم أرنا الحق حقا (إلى قوله) فهاهنا مقامان أحدهما أن الاجتهاد يجب على المكلفين عند خلو العصر عن المجتهد، و ثانيهما أنه إذا مات المجتهد لم يعتبر قوله شرعا. رأيته ضمن مجموعة من رسائل الشهيد عند الشيخ الحجة ميرزا محمد الطهراني.

11: كتاب التخلية و التحلية

للشيخ علي الحزين المتوفى في (1181) عدة كذلك في نجوم السماء من تصانيفه الفارسية، و الظاهر من عنوانه أنه في الأخلاق.

12: تخليص الرسائل‌

رأيت النقل عنه من بعض المتأخرين و كأنه ملخص رسائل العلامة الأنصاري.