غير تام، موجود بخطه في مكتبة مدرسة الواعظين بلكهنو.

تفسير السيد هاشم البحراني‌

متعدد البرهان كما مر و نور الأنوار، الهادي، الهداية، اللوامع كل يأتي في محله.

تفسير الهداية القرآنية

يأتي في باب الهاء.

1348: تفسير ميرزا هداية الله‌

بن العلامة ميرزا مهدي الرضوي الشهيد بالمشهد المقدس، قال في مطلع الشمس إنه يدل على فضله و دقته، و توفي (سنة 1248) و في فردوس التواريخ أنه خرج منه تفسير عشرة أجزاء من أول القرآن و عشرة أجزاء من آخره.

تفسير الهروي‌

المولى محمد تقي الهروي الأصفهاني الحائري (المتوفى بها 1299) متعدد خلاصة البيان، تفسير آية قاب قوسين، مختصر تفسير آية الكرسي يأتي كل في محله.

1349: تفسير هشام‌

بن سالم الجواليقي من أصحاب الإمامين الصادق و الكاظم ع ثقة ثقة بتصريح النجاشي، رواه عنه صفوان بن يحيى (المتوفى 210) و ابن أبي عمير (المتوفى سنة 217).

التفسير الهندي‌

كبير في مجلدين بالهندية، اسمه التوضيح المجيد يأتي.

تفسير السيد ياد علي‌

اسمه منهج السداد يأتي.

1350: تفسير ملا يعقوب‌

فارسي مبسوط بحيث يخرج عن حد الترجمة و لا يخلو من فوائد رأيت قطعة منه من سورة الملك إلى آخر القرآن، و لعله الآتي بعد هذا.

تفسير المولى يعقوب‌

ابن إبراهيم البختياري (المتوفى 1047) الآتي باسمه صوافي الصافي.

1351: تفسير اليقطيني‌

هو أبو جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين مولى بني أسد الراوي عن أبي جعفر الثاني الجواد ع مكاتبة و مشافهة، و يروي التفسير عنه أبو علي محمد بن همام (المتوفى 336) كما ذكره في الفهرست، و النجاشي لم يذكر من تصانيفه التفسير بل ذكر كتبا كثيره أخرى غيره، نعم ذكر النجاشي في ترجمه يونس بن عبد الرحمن أنه يروي عنه جميع كتبه اليقطيني هذا و من كتبه تفسير القرآن كما يأتي.