1220: تفسير الأمير محمد إسماعيل‌

بن الأمير محمد باقر بن الأمير إسماعيل بن الأمير عماد الدين محمد دفين خواتون‌آباد أصفهان، الحسيني الأفطسي الخاتون‌آبادي الأصفهاني (المولود 1031) و المتوفى (1116) و المدفون بتخت فولاد أصفهان) ترجمه السيد عبد الكاظم بن الأمير محمد صادق بن المير عبد الحسين الخاتون‌آبادي في مشجر الخاتون‌آباديين (الذي ألفه 1139) و ذكر أنه كان مدرسا بالجامع العباسي بأصفهان، و قام مقامه ولده الأمير محمد باقر المدرس لشاه سلطان حسين الصفوي و ذكر سائر أحفاده و ذراريه، و ترجمه الجزي في تذكره القبور و ذكر له التفسير الكبير في أربعة عشر مجلدا.

(تفسير إسماعيل)

السدي الكوفي. يأتي بعنوان تفسير السدي الكبير.

(تفسير الأسنى)

هو تفسير لآية (ثم دنى فتدلى فكان) مر في (ج 2- 69).

(الأسئلة التفسيرية)

مر في (ج 2- 79).

(تفسير الأصفى)

مر في (ج 2- 124).

1221: تفسير الأطروش‌

هو الإمام الناصر للحق أبو محمد الأطروش مؤلف الأمالي (الذي مر في ج 2- ص 308) و كتابي الإمامة و غير ذلك، بينه و بين الإمام السجاد ع أربعة آباء، و قد استشهد بآمل- طبرستان- سنة اثنتين أو أربع و ثلاثمائة، و ينقل عن تفسير الإمام الناصر الأطروش أبو الفضل بن شهردوير في تفسيره كثيرا، و ترجمه في الحدائق الوردية، و قال إنه احتج في تفسيره بألف بيت من الشعر، و هو مقدم على تفسير أبي الفتح الإمام الناصر الديلمي كما مر.

(تفسير إعراب القرآن)

لأبي العباس المبرد، و أيضا لأبي علي الفارسي، و أيضا لابن أبي ساعة، و أيضا لبعض الأصحاب. مر جميعها في (ج 2- 235) و كذا مر إعراب (تبارك الله أحسن الخالقين) و إعراب ثلاثين سورة.

(تفسير الاقتباس و التضمين)

لمائة سورة من القرآن المبين مر في (ج 2- 267).

1222: تفسير الإلهي‌

للمولى كمال الدين الحسين بن الخواجة شرف الدين عبد الحق الأردبيلي المعروف بالإلهي (المتوفى كما أرخه في الرياض 950) و في كشف الظنون عبر عنه ب تفسير الأردبيلي، قال في الرياض إن هذا التفسير فارسي كبير لتمام القرآن الشريف و هو في مجلدين، قال و هو أول من صنف العلوم بالفارسية في عصر الصفوية.