فضل الله بن الحسن، المولى محسن الفيض الكاشاني، الشيخ الطوسي محمد بن الحسن، أبو النضر محمد بن السائب الكلبي، الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه، الشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب، الشيخ البهائي محمد بن الحسين العاملي، ابن الجحام محمد بن العباس، الشيخ لمفيد محمد بن محمد بن النعمان، الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن هارون البغدادي الحلي المعروف بابن الكيال (المتوفى 597)، السيد محمد هارون الزنجي فوري، أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن زيد بن أدرك بن بهمن الرازي الخراساني البلخي إلى غير ذلك ممن لا يهمنا الآن ذكرهم، فقد قاموا قدس الله أسرارهم قديما و حديثا بوظيفة التأليف في تفسير القرآن الشريف من أوله إلى آخره أو إلى ما يسر الله تعالى له و وفقه لتفسيره من القرآن كثيرا أو قليلا أو تفسيره عدة من سورة أو سورة واحدة منه أو تفسير نوع من آياته كتفسير آيات الأحكام أو الأمثال أو القصص أو تفسير بعض كلماته الغريبة أو المشكلة الغامضة إلى غير ذلك مما نذكره على ترتيب أسماء المضاف إليها بعونه تعالى‌

(تفسير آلاء الرحمن)

مر باسمه في ج 1- ص 38.

1164: تفسير آي من القرآن الشريف‌

للسيد إعجاز حسين الأمروهوي (المتوفى 1340) من تلاميذ المفتي السيد محمد عباس و السيد أحمد حسين، ذكره السيد علي نقي في ص 101 من مقدمه تفسيره الموزع في أجزاء مجلة الرضوان اللكهنوية

1165: تفسير الآي التي نزلت في أقوام بأعيانهم،

لهشام بن محمد بن السائب الكلبي ذكره ابن النديم في (ص 51) و من هذا الباب ما يأتي في حرف الميم بعنوان ما نزل و ما مر بعنوان تأويل ما نزل إذ جميعها تفاسير لآيات نزلت في أقوام بأعيانهم‌

(تفسير آيات الأئمة)

في ما يتعلق من الآيات بالإمامة، مر في ج 1- ص 40

(تفسير آيات الأحكام)

مر في (ج 1) ما يقرب من ثلاثين كتابا بعنوان آيات الأحكام‌

1166: تفسير آيات الأحكام‌

الذي فاتنا ذكره في الجزء الأول، و يعبر عنه ب أحكام القرآن أيضا، للشيخ الأمين الوزير، أبي الحسن عباد بن عباس بن عباد الطالقاني والد الوزير الصاحب إسماعيل بن عباد، حكى في ج 6 من معجم الأدباء ص 172 عن كتاب المنتظم لأبي الفرج ابن الجوزي أنه ذكر في كتابه المذكور أن أبا الحسن عباد