الإنسان علمه البيان) يوجد ضمن المجموعة المذكورة بالخط و التاريخ المذكورين.

1315: تجويد القرآن‌

فارسي مرتب على ثمانية فصول أول الفصول في النون الساكنة و التنوين و ثامنها في الوقف أيضا لبعض الأصحاب بالخط المذكور في التاريخ ضمن تلك المجموعة.

1316: تجويد القرآن‌

فارسي مبسوط، لبعض الأصحاب، أيضا بالخط و التاريخ المذكورين ضمن تلك المجموعة و في أوله نقص بعض الصفحات. أول الموجود منه أحكام البسملة وقفا و وصلا بما قبلها و بما بعدها ثم بيان مخارج الحروف و صفاتها على سبيل الكلية. ثم مخارج الحروف و صفاتها مفصلة على الترتيب المألوف من الألف إلى الياء. ثم القواعد التجويدية بعنوان فائدة أو تكملة أو تنبيه. و في آخره أورد دعاء سجدة التلاوة و دعاء ختم القرآن بروايات الأئمة ع. ثم بين طريق الاستخارة عن السيد ابن طاوس و عين أوقات الاستخارة.

1317: تجويد القرآن‌

فارسي لبعض المتأخرين عن القرن الحادي عشر مختصر مرتب على عدة فصول و آخرها في أقسام الوقف و ذكر في فصل منها عدد مخارج الحروف قال (أصح أقوال اينست كه هفده مخرج است چنانچه سيد أبو القاسم فندرسكي در اشعار خود فرموده) و مراده نظم اللآلي الآتي أن نسبته إلى الفندرسكي خطاء و انما هو للسيد الأمير أبي القاسم المعروف بالقاري المشهدي الخراساني نزيل شيراز الذي فرغ من نظمه سنة 1061 و كان حيا إلى سنة 1083، قال في شعره:

بيست و نه حرف تهجى دان بقولي بيست و هشت در شمار مخرج أقوال است أقوى هفده گشت‌