و مطولات تذكر منها ما يلي‌

1284: التجزي في الاجتهاد

للسيد أبي الحسن بن السيد محمد إبراهيم بن السيد محمد تقي بن السيد حسين بن (غفران مآب) النقوي اللكهنوي المعاصر المولود سنة 1298 و المتوفى سنة 1355 ذكر ولده السيد علي نقي أنه كان يرى التجزي أولا ثم عدل عنه‌

1285: التجزي في الاجتهاد و جواز عمل المتجزي برأيه‌

للسيد حسين ابن العلامة السيد دلدار علي النقوي النصيرآبادي اللكهنوي المولود سنة 1211 و المتوفى سنة 1273 كتبه و هو ابن ثمان عشرة سنة أوله (الحمد لله حق حمده كما يستحقه) فرغ منه في (13 شوال- 1228) و عرضه على والده العلامة كما ذكر في ترجمته في ورثة الأنبياء و غيره‌

1286: التجزي في الاجتهاد

للشيخ المولى محمد رفيع بن عبد المحمد بن محمد رفيع بن أحمد بن صفي الكوازي الكزازي النجفي المتوفى بها نيف و ثلاث مائة و ألف كان أجل تلامذة الآية العظمى الحاج ميرزا حبيب الله الرشتي و تزوج بابنته السيد أبو القاسم الإشكوري و صارت كتبه عنده و ذكر هو فهرس تصانيفه في إجازته للسيد عبد الرحمن بن السيد محمد تقي الحسيني الكرهرودي الكزازي‌

التجزي في الاجتهاد

للسيد ميرزا صالح العرب سبط الأمير سيد علي صاحب الرياض مر في (ج 1- ص- 271) بعنوان الاجتهاد و التقليد المطبوع سنة 1296

1287: التجزي في الاجتهاد

للمولى عبد الصمد الهمداني الحائري الشهيد بها في وقعة الوهابيين سنة 1216 أوله (الحمد لله المنزه عن وصمة التجزي و التركيب) رتبه على مقامين المقام الأول في جوازه و وقوعه و الثاني في حجية رأي المتجزي، يقرب من ألف بيت‌