قال في أول التأويلات (إن نسبته إلى التفاسير الثلاثة السابقة عليه الباهرة الشرف و النور نسبة القرآن إلى الكتب السماوية السابقة عليه من التوراة و الإنجيل و الزبور) يعني في نسخه لها كما ذكره في مجالس المؤمنين، أو في أنه خالص و صفوة و زبدة منها، و المؤلف مؤخر عن السيد حيدر بن علي مؤلف الكشكول فيما جرى على آل الرسول سنة 735، و هو غير السيد حيدر بن علي بن حيدر المجاز من فخر المحققين سنة 759 كما يظهر من تأليفاته و إن كانا في عصر واحد.

تأويلات القرآن‌

المشهور ب تأويل الآيات للكاشاني، مر بما اشتهر به، و عبر عنه في فهرس مكتبة الأزهر ب (تأويل كلام الله).

1138: التأويلية

قصيدة في مدح أهل البيت ع، للمولى عباس بن محمد بيگ زياد أوغلي الساكن في عباس‌آباد في نواحي أصفهان شرحها بعض فضلاء عصره، و كتب ديباجة الشرح المولى محمد أمين بن عبد الفتاح الوقاري الطبسي و أوردها في كتابه گلدسته انديشه الذي ألفه سنة 1083.

1139: تأييد الإسلام‌

في جواب سؤالات بعض المسيحيين بلغة أردو، للسيد المفتي مير محمد عباس الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى سنة 1306، ذكره في التجليات.

1140: تأييد الإسلام‌

في إثبات الأحكام الإسلامية من التوراة و الإنجيل بلغة أردو، مطبوع للسيد نسيم حسن بن السيد إعجاز حسين الأمروهوي المعاصر.

1141: تأييد المسلمين‌

في إثبات نبوة خاتم النبيين و نقض رسائل بعض القسيسين باللغة الأردوية، للسيد محمد صادق بن سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي النصيرآبادي المتوفى سنة 1258،