و قبل الشروع في النقض قدم فصلين أولهما في ذكر تصحيفات القسيس و ثانيهما في أدلة النبوة الخاصة، و له (قاطع الأذناب) أيضا كما يأتي ذكره في كشف الحجب مع فارسية الآتي.

1142: تأييد المسلمين‌

الفارسي ترجمه إلى الفارسية عن أصله الأردوية لمؤلف أصله المذكور، و هو مطبوع أوله (حمد و شكر خداى يكتاى بى‌همتاى كه خالق جميع مخلوقات و رازق تمام مرزوقات است)

1143: التباشير

فارسي في العرفان للعارف الشهير ب (آخوند كرباسي) اليزدي المولود سنة 1080 كما أرخ نفسه في الكتاب، يوجد نسخه منه عند السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم بهذا الوصف الذي كتبه إلينا، و يحتمل اتحاده مع ما يأتي عن صاحب الرياض بل و مع ما نذكره بعده أيضا.

1144: التباشير

في المعارف على قواعد الصوفية للمولى محمد جعفر الكرماني، حكى كذلك عن صاحب الرياض، و ترجم الشيخ عبد النبي القزويني المولى محمد جعفر الكرماني و ذكر كتابه التباشير و قال (إن فيه فلتات و فرطات يمنع ظاهر الشرع من تصديقها و الله عليم بالبواطن)

1145: التباشير

للمولى محمد جعفر بن محمد طاهر الخراساني الأصفهاني مؤلف إكليل المنهج الذي كان عند صاحب الروضات و ذكر خصوصياته من أنه بخط المؤلف و على ظهره بخطه تاريخ ولادته سنة 1080 و فيه ترجمه نفسه و الإحالة إلى كتابه التباشير المذكور فيه ولادته و وفاته كما قيل و هو عجيب، قال و تأليف الإكليل كان في أصفهان في أواسط فتنة الأفغان، قال (و ظني أنه كان تلميذ المولى محمد السراب و أستاذ المولى إسماعيل الخواجوئي في الدراية و الرجال).

1146: كتاب التباشير

لأبي جعفر محمد بن الحسين بن سعيد الصائغ‌