نبهني العالم البارع المعاصر السيد حسين القزويني الحائري بانتحال وقع في هذا التفسير يكشف عن كونه لغيره و لو في الجملة فإن ما أورده في أوله من تشقيق وجوه إعراب فواتح السور من الحروف المقطعات و إنهاء تلك الشقوق إلى ما يبهر منه العقل توجد بتمام تفاصيلها و عين عباراتها في رسالة الشيخ علي بن أحمد المهائمي الكوكني النوائتي المولود سنة 776 و المتوفى سنة 835 المشهور ب مخدوم علي المهائمي و قد ذكر ألفاظ الرسالة السيد غلام علي آزاد البلگرامي في كتابه سبحة المرجان المؤلف سنة 1177 و المطبوع سنة 1303 و ذكر أن المهائم بندر في كوكن من نواحي دكن و نوائت كثوابت قوم من قريش نزلوا إلى بلاد دكن في زمن الحجاج قال و له (التفسير الرحماني) و الزوارف في شرح عوارف المعارف، و شرح الفصوص، لمحيي الدين و شرح النصوص للقونوي، و أدلة التوحيد، (أقول) و تفسيره الموسوم ب (تبصير الرحمن و تيسير المنان) طبع في دهلي سنة 1286 و في بولاق سنة 1295 كما ذكره في معجم المطبوعات و كتابه، مرآة الدقائق، طبع في بمبئي، و بالجملة المقدار المذكور من رسالة المهائمي في هذا التفسير ليس هو جملة و جملتين أو سطرا و سطرين حتى يحتمل فيه توارد الخاطرين و توافق النظرين فهذا الانتحال ثبطنا عن الإذعان بصدق النسبة إلى من اشتهر بأنه له و الله العالم.

645: بيان الشرائع‌

للقاضي أشرف الدين صاعد بن محمد بن صاعد البريدي الآبي، ذكره الشيخ منتجب الدين الذي توفي بعد سنة 585 في فهرسه بما يظهر منه أنه معاصره.

646: بيان الصيغ‌

في بعض مباحث الصرف، للمولى جعفر بن عبد الله التستري المتوفى سنة 1325، و له أيضا مختصر النحو يأتي‌