إبراهيم (1259- 1307) ابن ممتاز العلماء محمد تقي بن الحسين بن دلدار علي النقوي النصيرآبادي اللكهنوي الهندي رأيت إجازة الشيخ حسن بن أسد الله الكاظمي و الشيخ زين العابدين المازندراني الحائري له في 1290 و كذلك ميرزا أبو القاسم الحجة الطباطبائي و غيرهم و قد طبع الكتاب بالهند و عليها تقريظات‌

188:يواقيت الوشاح‌

أحد دواوين حسين بن علي بن جواد محفوظ ذ 9: 249 كما وصفها لي‌

189:يوحنا

أو رسالة يوحنا الذمي قصة خيالية مثل قصة الجزيرة الخضراء ذ 5: 105- 108 و الحقائق الراهنة ص 145 و 161، و الطرائف ذ 15: 154 و هي مثل الحسنية (7: 20) تنسب إلى أبي الفتوح الرازي صاحب تفسير روض الجنان (ذ 11: 274) كما عن رياض العلماء و لكن أقدم نسخه من الحسنية هي التي أتى بها الملا إبراهيم الأسترآبادي (أو الملا ضياء الدين) من دمشق إلى إيران في سفر حجه 958 فترجمها بالفارسية (ذ 4: 97) و لرسالة يوحنا هذه أيضا تحريرات فارسية و عربية مختلفة تحت عدة أسماء ذكر 12 نسخه منها في خطي فارسي كما ذكرناه بعنوان منهاج المناهج الفارسي في ذ 23: 176 منسوبا إلى أبي الفتوح الرازي المذكور و نسخه منها ذكرناها ذيل الدر الثمين ذ 8: 64 و طبع بتبريز 1307 على الحجر في 57 ورقة بقطع الثمن، غير مرقمة بخط علي بن محمد حسن التبريزي ثم طبع الدكتور علي أكبر شهابى نسخه أتى بها من المتحف البريطاني تاريخها 1054 ط طهران 1393 1972 م في 58 ص مع مقدمه لحسن سعيد و فيها مباحث عن الأصول و الفروع قال يوحنا: لما أردت الدخول في الإسلام رأيت المسلمين مختلفين فيما بينهم و رأيت الحق في موارد الاختلاف مع الشيعة عقلا فاعتنقت هذا المذهب و هذه تختلف عن النسخة العربية و طبع محمد محمدي الإشتهاردي تحريرا جديدا من الكتاب و معها الحسنية مع مقدمتين له و لحسن سعيد بطهران 1395/ 1974 م في 244 ص راجع المادة التالية