190:كتاب يوحنا

النسخة العربية و لعلها الأصل للنسخة الفارسية المذكورة آنفا أوله: [الحمد لله رب و بعد، يجب على كل بالغ عاقل أن ينظر لنفسه قبل حلول رمسه اعلم أني رجل من أهل الكتاب سألت الله الهداية إلى الصواب فهداني إلى دين الإسلام خالطت علمائهم و فضلائهم فرأيت اختلافا كثيرا و تفسيقا و تكفيرا ثم إنه اختار المذهب اثني عشري و أقام عليه البراهين المسلمة عند الجمهور] ثم عقد عدة أبواب في ذكر أنساب رؤساء المخالفين، و بدء بالقول في نسب الأول (أبي بكر) ثم الثاني (عمر) ثم الثالث (عثمان) ثم معاوية و يزيد و طلحة و الزبير و بني أمية، ثم أورد مثالبهم من كتبهم المعتبرة عندهم و قال في آخره: [هذا ما أردنا إيراده في هذه الرسالة و قصدنا جمعه و تأليفه و النسخة ضمن مجموعة في المناظرات الدينية في مكتبة (أمير المؤمنين) للأميني بالنجف‌

191:يوسف تركش دوز و شاه عباس‌

مر بعنوان مثنوي ذ 9: 1042 و 19: 344 و مثله لآخوند زاده باسم تاريخ يوسف شاه‌

192:يوسف گاريبالدي‌

ترجمه عن الروسية بالفارسية أسد الله خاك‌پور ط طهران 1304 ش 1925 م في 212 160 ص‌

193:يوسف و زليخا

«1». من القصص العبرية الأصل شغلت ثلث سفر التكوين من التوراة. ثم زيد عليها إضافات فارسية و عربية ذ 8: 33 فصلها الغزالي في بحر المحبة و ابن الجوزي في الزهر الأنيق و عمر بن إبراهيم الأنصاري في زهر الكمام و أحمد بن محمد الطوسي في جامع لطائف البساتين و ملا معين الجويني في أحسن القصص. و قد ذكر تربيت في دانشمندان آذربايجان ص 175 عشرين منظومة فارسية و 11 منظومة تركية كلها في قصة يوسف و زليخا. الفارسيات منها للأشخاص التالي ذكرهم: