حديثا آخرا و يبحث في سنده و ما يتعلق به ثم حديثا آخرا و هكذا إلى آخر كل باب و لكنه في غاية المرام يذكر الأحاديث أولا ثم يبحث في أسانيدها بعنوان الأول و الثاني و الثالث و هكذا ثم إن المحدث الجزائري نفسه صرح في أول الأنوار النعمانية الذي ألفه سنة 1089 أنه كتبه بعد شرح التهذيب و شرح الاستبصار مع أن تواريخ جملة من مجلدات غاية المرام بعد سنة 1090 فيظهر أن ما كتبه قبل الأنوار هو هذا الشرح الكبير الموجود منه بخطه في ثلاث مجلدات في الصلاة و الزكاة و الصوم كما مر تفاصيله‌

6317: مقصود جهان‌

لمحمود ميرزا بن فتح علي شاه القاجار، و هو في شرح رحلته من خرم‌آباد إلى مصائف لرستان، كتبه باسم جهان شاه ميرزا و أبوه فتح علي شاه المذكور في 1242 أوله: [هذا كتاب مقصود جهان چنين گويد شرمنده محمود قاجار، كه يوم شنبه بيست و دوم جمادى الأولى بطالع حوت‌] يوجد منه في (مجارستان، آكادمي بودابست) ضمن مجمع محمود له كتابته 1241- 1244 و (طهران، مجلس 4019)

6318: مقصود الزائرين‌

فارسي طبع بهند و إيران سنة 1280، للسيد علي أوسط بن السيد سلمان الحسيني اللكهنوي المتوفى بالحائر، ذكر في أوله أنه تشرف بالحائر سنة 1269، و حصل جملة من كتب المزارات و ألف مقصود الزائرين في سنة 1276 ملتزما بنقل عين عبارات تحفه الزائر المجلسية و تصحيح ألفاظ الزيارات و ابنه السيد علي ضامن والد السيد محمد صاحب الموجود اليوم في كربلاء عنده السيد محمد صاحب نسخه الأصل من الكتاب الذي رأيته بيد حفيده السيد كاظم بن محمد بن علي ضامن ابن المؤلف‌

6319: مقصود الصالحين‌

لخواجگي درويش، ذكر بهذا العنوان و النسبة في (فهرست الآصفية 4: 188) ضمن كتب الفارسية العرفانية رقم 1576 كتابته 1214

6320: مقصود العاشقين‌

للشيخ داود سبزپوش بن صديق بن داود بن‌