الأعرجي الكاظمي، المتوفى بپشت‌كوه 1332، ذكره في أول كتابه مناهل الضرب في أنساب العرب و قال في كتابه نفحة بغداد إن مصابيح الظلم في جزءين و هو مختصر من كتابنا الدر المنتظم و قد ذكرت فيه مجرد الأنساب و لم أتعرض فيه لأحوال أحد من المعارف عدا خاتم الأنبياء (ص) فذكرت أسماء جميع ما يتعلق به من نسائه و أمرائه و عماله و كتابه و شرطه و حملة راياته حتى أسماء خاصفي نعله‌

4079: مصابيح العقول‌

للشيخ أسد الله بن محمود الگلپايگاني، المولود 1303 قال في شمس التواريخ إنه ألفه سنة 1326

4080: مصابيح الفقيه‌

في المواريث، للشيخ يوسف بن علي المعروف بالفقيه العاملي، نزيل بيروت، طبع بصيدا 1353 و له حقائق الإيمان مطبوع في 1343

مصابيح القدس و قناديل الأنس،

مر بعنوان اسمه التاريخي رياض القدس‌

4081: مصابيح القلوب‌

الفارسي، ترجمه و شرح لثلاث و خمسين رواية نبوية في المواعظ و نوادر الحكم مع ذكر ما يناسب في ذلك الحديث في ثلاث و خمسين فصلا للواعظ العارف الخواجة أبي سعيد الحسن بن الحسين المعروف بالشيعي السبزواري، صاحب بهجة المباهج أوله: [شكر و ثنا و حمد بى‌منتها خداى را كه منزه است از ادراك أوهام‌] نسخه شايعة: منها في مكتبة أمير المؤمنين بالنجف من القرن التاسع و (دانشگاه 4012) من القرن التاسع أو العاشر و (الرضوية 1/ 7161) كتابته 21 صفر 989 و المولى محمد علي الخوانساري بالنجف كتابته 1089 و غيرها

4082: مصابيح القلوب‌

الفارسي، للمولى محمد حسين بن محمد قلي القراچه‌داغي الدزماري، في المواعظ، مرتب على فصول أوله: [الحمد لله الذي شمس شموس شرقية شعلة الشر من شطر الشجر] فرغ منه في 12 ذي الحجة 1266، ذكر في أوله أنه لما رأى مصابيح القلوب للمولى حسن الشيعي السبزواري مختصرا جدا، أضاف إليه أشياء كثيره و مطالب جيدة حتى صار كتابا كبيرا و سماه باسمه، و النسخة حصلت عند السيد شهاب الدين التبريزي بقم‌

4083: مصابيح الكلام في شرح مفاتيح شرايع الإسلام‌

للسيد عبد الله الشبر، المذكور في مصابيح الظلام 20: 88، و هو مجلد كبير بخط المصنف‌