جيد كبير شرع فيه بكربلاء في شهر رمضان 977 و فرغ منه 985 الا أن الموجود منه غير تام، لأنه من أول العبادات إلى آخر المتاجر و من الصيد و الذباحة إلى آخر الكتاب، و ذلك لأن ما كتبه في شرح أبواب النكاح و ما بعده كان ردي الخط بحيث لم يتمكن من استنساخه إلى أن ضاع، فسأل تلميذه السيد محمد صاحب المدارك تتميم الكتاب فامتنع منه احتراما لأستاده، لكنه شرح النافع من أول كتاب النكاح إلى آخر ما نقص عن المقدس الأردبيلي، و النسخة الأولى التي خرجت إلى البياض من شرح السيد محمد بخط بعض تلاميذه و عليها خط السيد محمد الشارح موجودة في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين و مجمع الفائدة متداول مطبوع في مجلدين ضخيمين. أوله: [الحمد لله خالق الهداية و الإرشاد ... فالوضوء يجب للصلاة و الطواف‌] و نسخه منه مخطوطة من أول المتاجر إلى آخره، و من الصيد و الذباحة إلى آخر الكتاب في مجلد ضخم بخط تلميذ المصنف السيد عباس بن محمد الموسوي البيابانكي فرغ منه في رجب 986 و قد فرغ منه المؤلف في صفر 985 و خطه ردي و فيه تغييرات كثيره و كأنها نسخه الأصل من كثرة ما شخط عليها و زيد في الحواشي، كما أنه فرغ من جزئه الأول المنتهي إلى آخر الصلاة في النجف 10 ع 1/ 978، كما يظهر من نسخه بخط علي بن ولي الطبسي في موقوفة مدرسة السيد البروجردي في النجف، ثم إن المير فيض الله التفريشي كتب على نسخه البيابانكي المتقدمة أنه اشتراها بعد وفاه الكاتب، و في ذيل خط التفريشي خط حفيده السيد أبو الحسن ذكر أنه انتقل بعده إلى أبيه ثم منه إليه و بعد خطهما خط الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني، رأيتها عند الشيخ مشكور في النجف، و يظهر من نسخه منه في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء، و عليها تملك الآقا جمال الخوانساري و الشيخ صفي الدين الطريحي أنه شرع المصنف في تأليفه في شهر رمضان 977 و مرت الحاشية عليه بعنوان حاشية شرح الإرشاد.

1821: مجمع الفرائد

بالراء المهملة في الطب، ينقل عنه في شفاء المؤمنين.