1725: مجلس النساء

فيما يتعلق بعشرتهن، للسيد مجاهد حسين الملقب بجوهر الأمروهوي باللغة الأردوية مطبوع‌

1726: المجلي لمرآة المنجي‌

في المنازل العرفانية و سيرها، للعارف المحدث الفقيه محمد بن زين الدين علي بن حسام الدين إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي، و هو شرح لكتابه مسالك الأفهام في علم الكلام و الحاشية على المسالك الموسومة ب النور المنجي من الظلام الآتي ذكره فإنه كتب أولا مسالك الأفهام ثم علق عليه حواشي سماها النور المنجي من الظلام في حاشية مسالك الأفهام و بعد عوده من مكة إلى العراق في سفره الثالثة في 894 و اشتغاله فيها ظهرت له نكات دونها في حاشية ثانية في تلك السنة، ثم جمع الأصل و الحاشية الأولى و الثانية في هذا الكتاب الذي سماه بالمجلي لمرآة المنجي و جعل عنوان الأصل (قوله) و بعده (الحاشية) و العنوان الثالث (أقول)، و قد طبق فيه بين الكلام و الحكمة على مذاق التصوف و العرفان و فرغ منه في أواخر جمادى الثانية 895 بالمشهد الغروي العلوي المرتضوي أوله: [اللهم يا ذا المن الجسيم و الطول العظيم و الشأن القويم و الأمر الحكيم‌] رأيت منه نسخا منها في مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء و فخر الدين بطهران، و قد طبع 1324 ذكر فيه أن الشريعة و الطريقة و الحقيقة أسماء مترادفة صادقة على الحقيقة الواحدة التي هي حقيقة الشرع الأحمدي المحمدي‌

1727: مجلي الأفاضل‌

منتخب من الديوان العربي للشيخ عبد العلي بن ناصر بن رحمة الحويزي البصري المتوفى بها بعد 1063 تلميذ الشيخ البهائي قال السيد علي خان المدني في السلافة إنه انتخب من ديوانه العربي نبذة سماها مجلي الأفاضل، و ذكر نفسه في بعض تصانيفه بعنوان حلي الأفاضل فلعل ما في السلافة تصحيفه و لذا ذكرناه في (7: 79)

1728: مجلي الشرعة

في مصائب العترة الخمسة الطاهرة إلى رجوع أهل البيت من الشام إلى المدينة، مجلد كبير للمولى آقا الخويني القزويني (1247)