(

خير الدواوين تحويه و تحفظه ديوان شعر أمير المؤمنين علي)

(فيه المعالي و فيه الفضل مجتمعا كفضل صاحبه في العالمين علي‌

) و يظهر من كيفية تأليفه شده تورعه و احتياطه في النقل و النسبة و صدق قوله في كده و جهده و أخذه من المآخذ المعتمدة، و النسخة المطبوعة المعروفة بديوان أمير المؤمنين ع قريبة من هذا الكتاب في الترتيب، لكنه أسقط فيها الأسانيد و كثيرا من الأشعار رأيت من هذا الكتاب نسخا منها نسخه في مكتبة الشيخ الحجة ميرزا محمد الطهراني و هي بخط محمد نصير بن نظام الدين محمود بن نصير الدين عبد الغفار بن محيي الدين محمد بن صفي الدين أحمد بن تقي الدين محمد بن تاج الدين روح الله بن تقي الدين محمد بن قوام الدين محمود بن جلال الدين مسافر الهذلي القرشي الكرماني. فرغ من كتابتها سنة 1035، كتبها عن نسخه كانت بخط نصير الحافظ المكي. و تاريخ كتابته سنة 852 و منها نسخه رأيتها في كتب آل السيد عيسى من أحفاد السيد أحمد المعروف بالعطار لسكناه في سوق العطارين في بغداد و هي بخط مسعود بن مقصود السلطاني لأنه ابن ابن السلطان حسن رستم و هو من أحفاد ملوك رستم دار بمازندران. ذكرهم القاضي نور الله في المجالس من قارن بن سرخاب المتوفى سنة 486 إلى فخر الدولة حسن بن كيخسرو المقتول في الحمام سنة 750 و فرغ من كتابتها سنة 882 و منها نسخه في كتب المولى محمد علي الخوانساري. تاريخ كتابتها سنة 807 و هي أقدم النسخ كتابة. و فيها بعض زيادات على غيرها. منها أنه عند ذكر قوله ع (يا حار همدان من يمت يرني) أورد قصيدة السيد إسماعيل الحميري التي ضمنها تلك الأبيات ثم حكى عن السيد المرتضى إنكار الحضور الشخصي و حمل الرواية على رؤية ثمرة الولاية. حيث إن الجسم‌