فرغ من الكتابة سنة 1214 و كان والده الشيخ محمد علي ابن سلطان من العلماء الأتقياء و أجلاء تلاميذ العلامة المحدث الشيخ يوسف صاحب الحدائق و هو الذي باشر غسل أستاذه المحدث كما ذكره الشيخ أبو علي الحائري في منتهى المقال و كان على النسخة الأصلية تقريظ آية الله بحر العلوم و العلامة الأمير السيد علي صاحب الرياض و نقض الكتاب أبو أحمد ميرزا محمد بن عبد النبي النيسابوري الهندي الشهير بالأخباري المقتول سنة 1232 على ما هو ديدنه بالنسبة إلى عامة معاصريه بكتاب سماه معاول العقول لقلع أساس الأصول و أساء فيه الأدب بالنسبة إلى العلامة المؤلف بل إلى أعاظم الأساطين فكتب جمع من تلاميذ المؤلف في الرد عليه كتاب مطارق الحق و اليقين في كسر معاول الشياطين.

8: أساس الاقتباس‌

في المعاني و البيان للسيد اختيار ابن السيد غياث الدين الحسيني، أوله (أحمدك اللهم و المحامد راجعة إليك) كما في النسخة الموجودة في الخزانة الرضوية من موقوفات السلطان نادر شاه سنة 1145، قال في كشف الظنون إنه مرتب على عنوان و كلمات و سطور و حروف كلها في الأمثال و الحكم و الاقتباسات اللطيفة ألفه سنة 897 فراجعه.

9: أساس الاقتباس‌

في المنطق لسلطان الحكماء خواجه نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة 673 كبير يقرب من اثني عشر ألف بيت أوله (خداوندا متعلمان حكمت را بالهام حق و تلقين صدق و توفيق خير مؤيد گردان) توجد نسخه منه في الخزانة الرضوية كتابتها سنة 1090 و رأيت نسخه منه عند العلامة ميرزا إبراهيم ابن العلامة ميرزا إسماعيل ابن المولى زين العابدين السلماسي الكاظمي المتوفى سنة 1342 و بعد وفاته نقلت النسخة إلى أروپا و نسخه أخرى في النجف كانت عند العلامة الرياضي السيد أبي القاسم الموسوي و هو مرتب على مقدمه في تقسيم العلم و تسع مقالات‌