أحمد بن الحسين، و ترجمه الشيخ في رجاله بعنوان أحمد بن محمد بن الحسين و كنيته أبو عبد الله باتفاق الجميع كما أن رواية ابن عقدة عنه اتفاقي.

518: أصل أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل،

كنيته أبو جعفر كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع و جده عمر بن يزيد بياع السابري، له كتب لا يعرف منها الا النوادر كذا ترجمه النجاشي، و يظهر من السيد رضي الدين بن طاوس أنه من الأصول، قال في اللهوف و رويت من كتاب أصل أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الثقة و على الأصل أنه كان لمحمد بن داود القمي (أقول) يظهر من كلامه الأخير أنه كان موجودا عنده ابن طاوس و كان مكتوبا عليه أنه كان ملك محمد بن داود القمي.

519: أصل أحمد بن عمر الحلال بياع الحل‌

و هو الشيرج (دهن السمسم) عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الرضا ع، و قال كوفي أنماطي ثقة، ردي الأصل، يعني لا يعتمد على أصله لاشتماله على ما يشينه من تصحيف أو غلط أو تغييرات و غير ذلك، استظهر هذا المعنى من كلام الشيخ جمع، لكن هذا المعنى يؤدي بقول له أصل ردي فالعدول عنه يؤيد بعض الاحتمالات الأربعة الأخرى التي نقلها العلامة المامقاني في تنقيح المقال مفصلة

أصل أحمد بن محمد بن عمار أبي علي الكوفي‌

الثقة المتوفى سنة 346، استفاد ذلك بعض الأصحاب عن فهرس شيخ الطائفة فإنه قال في ترجمته ثقة جليل كثير الحديث و الأصول (أقول) الظاهر أنه أراد كثير الرواية للحديث و الأصول و لذا قال بلا فصل و صنف كتبا منها كتاب العلل. و في النجاشي كتاب الفلك. فيحتمل التصحيف في أحدهما مع أن تأليف الأصل لا يكون بعد عصر الأئمة ع‌