45 جوادي) بخط محمد رضا كشفيان 1029 و (المجلس: 204) كتابتها 1073 و (الحقوق: 302 ج) بخط محمد مؤمن بن محمد باقر الفندرسكي 14 ج 1 1086 و (عبد العظيم ري: 161) من القرن الحادي عشر كما في فهارسها

517: اللوائح اللاهوتية و الكلمة المحمدية

في شرح كلام الأمير (ع) عند دفنه للنبي (ص): اللهم إن هذا أول العدد- إلى قوله- طاوس الكبرياء و حمام الجبروت‌] للسيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي، من تلاميذ الشيخ الأنصاري فرغ منه عصر الثلثاء الثاني من رجب 1298 نسخه بخط المؤلف عند السيد علم الهدى الكابلي في دولت‌آباد الملاير، و كانت النسخة للشيخ أبي المكارم دبير الدين صدر الإسلام الميرزا علي أكبر بن شير محمد الهمداني المتوفى 1325 اشتراها في طهران بثلاث قرانات في 1315 و كتب على ظهره تقريظا و ذلك بعد وفات المؤلف‌

518: لوائح اللوحين في شرح خصائص الحسين و أسرار شهادته‌

للسيد محمد باقر بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري، المتوفى بها في 1298 يقرب من ثلاثين ألف بيت، موجود بطهران عند ابن المصنف السيد أحمد، و فاتنا رسائل المحبين في ترجمه خصائص الحسينية و نسخه أخرى من اللوائح في كربلاء عند الحاج شيخ عبد الله الأندرماني في مجلدين‌

519: اللوائح الليلية

في شرح دعاء الليل، للمولوي محمد مرتضى النونهروي الغازي‌فوري، المتوفى 1336 عربي و هو مطبوع ترجمه تذكره بى‌بها: 382

520: لوح الذهب في شرح المكتسب‌

للشيخ عبد الحميد الأنطاكي، حكى بعض المطلعين أنه رأى منه نسخه مكتوبة في نيف و ألف في بوشهر، مستظهرا أنه من الإمامية فراجعه و مر زراعة الذهب في شرح المكتسب 12: 39 لا يدمر

521: لوح الضبط في حساب القبط

يعني الجمل و العقود للمولى علي المعروف ب (ابن المغربي) و هو الشيخ زين الدين علي بن عبد العزيز بن علي المغربي، أرجوزة لطيفة كما وصف كذلك في ملوك الكلام لميرزا محمد الهمداني أوله: