فصول أوله: [الحمد لله الذي حارت الأفكار في مبادئ أنوار كبريائه أما بعد فإن الله تعالى لما أسعدني بالاتصال بحضرت السلطان‌] يوجد منه نسخه في (دانشگاه: 4154) بخط بنياد حافظ تاريخها 4 ج 2/ 1095 كما في فهرسها و في (الرضوية: 426) نسخه قديمة من وقف ابن خاتون، قال صاحب فهرسها: أثنى في الديباجة بهاء الدين أبي المؤيد سام بن عمد (محمد) بن مسعود بن حسين الذي هو من ملوك غور راجعه‌

484: لوامع التأويل‌

لمحمد معصوم بن محمد أمين بن علي بن حسين الأسترآبادي، و هو ترجمه تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة المذكور في (3: 304) مع مقدمه و إضافات، و المترجم كان معاصر الشاه عباس الثاني، و ترجمه بإشارة أستاذه محمد مؤمن، و احتمل النفيسي في فهرسه أنه محمد مؤمن الأسترآبادي الفقيه و أضاف المترجم مقدمه في أوله و سماه بهذا الاسم، و قال في تاريخها:

جويد ز تو انديشه اگر تاريخش گو يك جمعيت از حقائق لبريز

أوله: [صدر الكتاب صحيفه آمال مفسران آيات كلام دانش و فصل الخطاب‌] يوجد نسخه منه في (المجلس: 2009) مذهبة ممتازة غير مؤرخة كتبت لشاه عباس الثاني و نسخه في (دانشگاه: 3356) كتابتها 1128 قابل مع نسخه الأصل، كما في فهرسهما

485: لوامع التنزيل في شرح الشاطبية في التجويد

للمولى محمد علي بن الحاج حسن الأردكاني، المعروف بالنحوي، تلميذ بحر العلوم، و ترجمته بالفارسية له أيضا مرت بعنوان الترجمة

486: لوامع التنزيل و سواطع التأويل‌

للمولوي الحاج السيد أبي القاسم بن الحسين بن النقي الرضوي القمي الحائري اللاهوري، المتوفى 1324 المذكور في طبقات أعلام الشيعة- النقباء- 66 و هو تفسير الكبير في عدة مجلدات، فارسي متعارف لكنه لم يبرز منه الا بعضه، و قد تممه ولده المولوي السيد علي بن أبي القاسم فصار مجلدات، و قد طبعت من مجلداته بالهند إلى 1326