بن أبي ذر النراقي الكاشاني، المتوفى 1209 ينقل عنه ولده في العوائد و المستند كثيرا و ينقل عنه في الجواهر أيضا، و منها في مسألة لزوم العصر في تطهير الثياب، قال في التكملة: رأيت منه مجلد العبادات و هو على نمط الذكرى أقول: الذي رأيته في كتب الشيخ هادي كشف الغطاء من أوله إلى مسألة عرق الجنب عن الحرام، بخط طاها بن محمد تاريخها 1258 أوله: [بعد الحمد لشارع الشرائع و الأحكام و واضع قواعد الحل و الحرام‌]

472: لوامع الأسرار في شرح مطالع الأنوار

للمولى قطب الدين محمد بن محمد الرازي البويهي، تلميذ العلامة الحلي، و شيخ الشهيد الأول، توفي 766 و قد كتبه لغياث الدين الوزير، في 728 و هو شرح على قسم المنطق من المطالع أوله: [الحمد لله فياض ذوارف العوارف‌] و عليه حواشي كثيره مرت جميعها، و مطالع الأنوار في المنطق و الحكمة للقاضي سراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي، المتوفى 689 مرتب على طرفين، أولهما في المنطق و الثاني أربعة أقسام: الأمور العامة و الجواهر و الأعراض و الإلهي يوجد منه نسخه تاريخ كتابتها 900 عند فخر الدين النصيري بطهران (رقم 58) و نسخه بخط حيدر بن حسين علي كتابتها 909 في (الرضوية) و طبع بطهران في 1274 على الحجر و بعدها مكررا

473: لوامع الإشراق في مكارم الأخلاق‌

للمحقق المولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى 907 على الاختلاف (9: 329) يوجد في خزانة كتب المولى الخوانساري و السيد محمد رضا بن السيد أحمد البهبهاني الحائري، مرتب على لامعات ثلاث: في تهذيب الأخلاق و تدبير المنزل و سياسة المدن، كتبه باسم نصرة الدين السلطان أوزون حسن بيك بهادر خان آق قويونلو (871- 882) الذي كان عنده كتاب في الأخلاق لبعض القدماء و كان مأنوسا به فأخذه و رتبه و أزال تشويشه و سماه لوامع الإشراق و صرح في آخره باسمه محمد بن أسعد الدواني، و في بعض الفهارس أنه طبع بلكهنو و يقال له أخلاق جلالي أوله في بعض النسخ: [ستايش كريمى‌